Dunkle Kulturgeschichte

Neues Dark Spy Magazine Nr. 37 (5/2010)

2010-09-11T10:16:00.000-07:00

Frisch erschienen ist die 37. Ausgabe des Dark Spy Magazines, für welche ich wieder das Geschichts-Special verfasst habe. Diesmal geht es um Werwölfe....

Neuerscheinung: Die Begegnung .- und andere düstere Winterlegenden

2010-09-02T12:11:00.000-07:00

Frisch erschienen und in Kürze lieferbar ist die Anthologie "Die Begegnung - und andere düstere Winterlegenden", in der neben Beiträgen von Wolfgang Hohlbein, Aino Laos, Tanya Carpenter, Bernd Rümmelein, Ascan von Bargen, Alf Leue, Andreas Gruber, Andrea Gunschera und Carola Kickers auch eine Kurzgeschichte von mir mit dem Titel "Der dunkle Wald" enthalten ist.

Auf der Seite der Herausgeberin Alisha Bionda kann man sich schonmal einen kleinen Vorgeschmack holen!

Der anonyme Nürnberger Visum et Repertum Druck aus dem ersten Halbjahr 1732

2010-08-15T08:41:00.000-07:00

Der kleine anonym herausgegebene Druck mit dem Titel Visum et Repertum, über die so genannten Vampirs, oder Blut-Aussauger, so zu Medvegia in Servien, an der Türkischen Granitz, den 7. Januarii 1732 geschehen war war das erste gedruckte Schriftwerk, das im Jahre 1732 den Vorfall über die Medvegya-Vampire einem breiten Publikum zugänglich machte. Es enthält das Gutachten Flückingers über die Medvegya-Vampire (welches dem Druck auch seinen Namen gab) sowie den Bericht Frombalds über den Kisolova-Vorfall von 1725. Als eine Art Nachwort legt der unbekannte Herausgeber außerdem seine Gedanken zum Kauen und Schmatzen der Toten in Gräbern dar. In diesem Druck wird übrigens auch das Ausfertigungsdatum des Kisolova-Berichtes von 1725 erwähnt, das in allen übrigen zeitgenössischen Werken fehlt.

Hier der ungekürzte Text:

Visum et Repertum,
Über die so genannten
Vampirs,
oder
Blut-Aussauger,
so zu Medvegia in Servien, an der Türkischen Granitz, den 7. Januarii 1732 geschehen.

Nebst einem Anhang
Von dem
Kauen und Schmatzen
Der
Toten in Gräbern.

Nürnberg,
bei Johann Adam Schmidt,
1732.

Nachdem das Anzeigen geschehen, dass in dem Dorf Medvegia, die so genannten Vampirs, einige Personen, durch Aussaugung des Bluts umgebracht haben sollen: Als bin ich auf hohe Verordnung eines allhiesigen Hochlöblichen Ober-Commando, um die Sache vollständig zu untersuchen, nebst darzu commandirten Herrn Officiern und 2 Unter-Feldscherern dahin abgeschicket, und gegenwärtige Inquisition in Beisein des der Stallater Hexducken Compagnie Capitain, Gorschiz, Hadnack, Bariactar und ältesten Heyducken des Dorfes folgender maßen vorgenommen und abgehöret worden. Welche denn einhellig aussagen, dass vor ungefähr 5 Jahren ein hiesiger Heyduck, Namens Arnond Paole sich durch einen Fall von einem Heuwagen den Hals gebrochen; dieser hatte bei seiner Lebens-Zeit sich öfters verlauten lassen, dass er bei Gossowa in dem Türckischen Servien von einem Vampir geplagt worden sei, dahero er von der Erde des Vampirs Grab gegessen, und sich mit dessen Blut geschmieret habe, um von der erlittenene Plage entlediget zu werden. In 20 oder 30 Tagen nach seinem Tod-Fall haben sich einige Leute geklaget, dass sie von dem gedachten Arnond Paole geplaget, würden; Wie denn auch wirklich 4 Personen von ihm umgebracht worden. Um nun dieses Übel einzustellen, haben sie auf Einraten ihres Hadnacks, welcher schon vorhin bei dergleichen Begebenheiten gewesen, diesen Arnond Paole, beiläufig 40 Tage nach seinem Tod ausgegraben, und gefunden, dass er ganz vollkommen und unverwesen sei, auch ihm das frische Blut zu denen Augen, Nasen, Mund und Ohren heraus geflossen, das Hemd, Übertuch und Truhe ganz blutig gewesen, die alte Nägel an Händen und Füßen samt der Haut abgefallen, und dagegen neue andere gewachsen sein, weilen sie nun daraus ersehen, dass er ein wirklicher Vampir sei, so haben sie demselben nach ihrer Gewohnheit einen Pfahl durchs Herz geschlagen, wobei er einen wohlvernehmlichen Gächzer getan, und ein häufiges Geblüt von sich gelassen; Wobei sie den Körper gleich selbigen Tag zu Aschen verbrennet, und solche in das Grab geworden. Ferner sagen gedachte Leute aus, dass alle diejenige, welche von denen Vampiren geplaget und umgebracht würden, ebenfalls zu Vampiren werden müssen. Also haben sie die obberührte 4 Personen auf gleiche Art exequiret. Dann fügen sich auch hinzu, dass dieser Arnond Paole nicht allein die Leute, sondern auch das Vieh angegriffen, und ihnen das Blut ausgesaugt habe. Weil nun die Leute das Fleisch von solchem Vieh genutzet, so zeiget es sich aufs neue, dass sich wiederum einige Vampirs allhier befinden, allermaßen in Zeit von 3 Monaten 17 junge und alte Personen mit Tod abgangen, worunter einige ohne vorher gehabte Krankheit in 2 oder längstens 3 Tagen gestorben. Dabei meldet der Heyduck Joviza, dass seine Schwieger-Tochter, Namens Stanacka, vor 15 Tagen sich frisch und gesund schlafen geleget, um Mitternacht aber ist sie mit einem entsetzlichen Geschrei, Furcht und Zittern aus dem Schlaf aufgefahren, und geklaget, dass sie von einem vor 9 Wochen verstorbenen Heyducken Sohn, Namens Milloe sei um den Hals gewürget worden, worauf sie einen großen Schmerzen auf der Brust empfunden, und von Stund zu Stund sich schlechter befunden, bis sie endlich den dritten Tag gestorben.
Hierauf sind wir denselbigen Nachmittag auf den Freidhof, um die verdächtigen Gräber eröffnen zu lassen, neben denen oft gemeldten ältesten Heyducken des Dorfes ausgegangen, die darinnen befindliche Körper zu visitiren, wobei nach sämtlicher Secirung sich gezeiget:
1. Ein Weib, Namens Stana, 20 Jahr alt, so vor 2 Monaten nach einer 3tägigen Krankheit ihrer Niederkunft gestorben, und vor ihrem Tod selbst ausgesagt, dass sie sich mit dem Blut eines Vampirs gestrichen hätte, folgendlich sie so wohl als ihr Kind, welches gleich nach der Geburt verstorben, und durch leichtsinnige Begräbnis von denen Hunden bis auf die Hälfte verzehret worden, ebenfalls Vampiren werden müssen; war ganz vollkommen und unverwesen; Nach Eröffnung des Körpers zeigte sich in cavitate pectoris eine Quantität frisches extravasirtes Geblüts; Die Vasa, als arteriae und venae nebst denen ventriculis cordis, waren nicht, wie es sonsten gewöhnlich, mit coagulirtem Geblüt impliret; Die sämtliche Viscera, als Fulmo, herpar, stomachus, lien & intestina waren dabei ganz frisch, gleich bei einem gesunden Menschen; Der Uterus aber befand sich ganz groß, und externe sehr inflammiret, weil Placentum, als auch Lochiae bei ihr geblieben, daher selbiger in völliger putredine war; Die Haut an Händen und Füßen, samt den alten Nägeln fielen von sich selbst herunter, hergegen zeigeten sich nebst einer frischen und lebhaftigen Haur, ganz neue Nägel.
2. War ein Weib, Namens Miliza, beiläufig 60 Jahr alt, welche nach 3 Monatlicher Krankheit gestorben, und vor etlich und 90 Tagen begraben worden; in der Brust befande sich viel liquides Geblüt, die übrige viscera, waren gleich der vorgemeldeten in einem guten Stand. Es haben sich bei der Secirung die umstehende sämtliche Heyducken über ihre Fette und vollkommenen Leib sehr verwundert, einhellig aussagend, dass sie das Weib von ihrer Jugend auf wohl gekannt, und Zeit ihres Lebens ganz mager und ausgedörret ausgesehen und gewesen, mit nachdrücklicher Vermeldung, dass sie in dem Grab zu eben dieser Verwunderungs-würdigen Fettigkeit gelanget sei: Auch derer Leute Aussagen nach solle sie jetziger Zeit den Anfang derer Vampire gemacht haben, zumalen sie das Fleisch von denen Schafen, so von denen vorhergehenden Vampiren umgebracht worden, gegessen hätte.
3. Befande sich ein 8 tägiges Kind, welches 90 Tage im Grabe gelegen, gleicher maßen in Vampiren stand.
4. Wurde ein Heyducken Sohn, 16 Jahr alt, ausgegraben, so 9 Wochen in der Erden gelegen, nachdem er an einer drei tägigen Krankheit gestorben war, gleich denen andern Vampiren gefunden worden.
5. Ist der Joachim, auch eines Heyducks Sohn, 17 Jahr alt, in drei tägiger Krankheit gestorben, nachdem er 8 Wochen und 4 Tage begraben gewesen; Befande sich bei der Section gleichergestalt.
6. Ein Weib, Namens Ruscha, welche nach zehen tägiger Krankheit gestorben, und vor 6 Wochen begraben worden, bei welcher auch viel frisches Geblüt nicht allein in der Brust, sondern auch in fundo ventriculi gefunden habe, gleichfalls bei ihrem Kind, so 18 Tage alt war, und vor 5 Wochen gestorben sich gezeiget hat.
7. Nicht weniger befande sich ein Mägdlein von 10 Jahren, welche vor 2 Monaten gestorben, in obangezogenem Stande ganz vollkommen und unverwesen, und hatte in der Brust viel frisches Geblüt.
8. Hat man des Hadnacks Eheweib, samt ihrem Kinde ausgegraben, welche vor 7 Wochen, ihr Kind aber, so 3 Wochen alt war, und vor 21 Tagen gestorben, dabei aber gefunden, dass so wohl die Mutter als Kind völlig verwesen, obwohl sie gleich der Erd und Gräber derer nächst gelegenen Vampiren gewesen waren.
9. Ein Knecht des hiesigen Heyducken-Corporals, Nahmens Rhade, 23 Jahr alt, ist in 3 monatlicher Krankheit gestorben, und nach 5 wöchentlicher Begräbnis völlig verwesen gefunden worden.
10. Des hiesigen Bariactar sein Weib, samt ihrem Kinde, so vor 5 Wochen gestorben, waren gleichermaßen völlig verwesen.
11. Bei dem Stanche, einen Heyducken 60 Jahr alt, so vor 6 Wochen gestorben, habe ich ein häufiges gleich denen andern liquides Geblüt in der Brust und Magen gefunden; das ganze Corpus war in oft benannten Vampir-Stand.
12. Milloe ein Heyduck 25 Jahr alt, so 6 Wochen in der Erden gelegen, befande sich gleichfalls in ermeldtem Vampir-Stand.
13. Stanoicka, eines Heyduckens Weib, 20 Jahr alt, ist in 3 tägiger Krankheit gestorben, und vor 18 Tagen begraben worden; Bei der Secirung habe ich gefunden, dass sie in dem Angesicht ganz rot und lebhafter Farbe war, und wie oben gemeldet, sie von des Heyducks Sohn, Namens Milloe sei um Mitternacht um den Hals gewürget worden, sich auch augenscheinlich gezeiget, dass sie rechter Seiten unter dem Ohr einen blauen mit Blut unterloffenen Fleck eines Fingers lang gehabt; bei Herausnehmung ihres Grabes flosse eine Quantität frisches Geblüt aus der Nasen; Nach der Secirung fande ich, wie schon oft gedacht, ein rechtes balsamisch frisches Geblüt, nicht allein in der Höhle der Brust, sonder auch in ventriculo cordis; die sämtliche Viscera befanden sich in vollkommen gesunden und gutem Stand; die Unter-Haut des ganzen Körpers samt denen frischen Nägeln an Händen und Füßen, waren gleichsam ganz frisch.
Nach geschehener Visitation sind denen Vampiren die Köpfe durch die dasige Zigeuner herunter geschlagen worden, und samt denen Körpern verbrennet, die Aschen davon in den Fluß Morava geworfen, die verwesene Leiber aber wiederum in ihre vorgehabte Gräber geleget worden. Welchen hiermit nebst den mir zugegebenen Unter-Feldscherern befestigen. Actum ut supra.

(L S.) Johannes Fluckinger, Regiments Feldhscerer, Löbl. B. Fürszenbuschl. Regiments zu Fuß.

(L.S.) J. J. Sigel, Feldscherer von Löbl. Morallischen Regiment.

(L.S.) Johann Friedrich Baumgarten, Feldscherer Löbl. B. Fürstenbuschl. Regiments zu Fuß.

Wir Endes Unterschriebene attestiren hiermit, wie, dass alles dasjenige, so der Regiments-Feldscherer von Löblichen Fürstenbuschischen Regiment, samt beiden neben unterzeichneten Feldscherers-Gesellen hieroben denen Vampiren betreffend in Augenschein genommen, in allen und jedem der Wahrheit gemäß, und in unserer selbst eigener Gegenwart vorgenommen, visitirt und examiniret worden. Zur Bekräftigung dessen ist unsere eigenhändige Unterschrift und Fertigung. Belgrad, den 26. Jenner 1732.

(L.S.) Büttener, Obrist Lieutenant des Löbl. Alexandr. Regiments.

(L.S.) J. H. von Lindenfels, Fenderich Löbl. Alexandrischen Regiments.

Ein ander dergleichen merkwürdiges Exempel wurde vor einigen Jahren von dem Kaiserlichen Provisor in dem Gradisker District in Hungarn, an die Kaiserliche Administration zu Belgrad berichtet, welches folgenden Inhalts ist: Nachdem bereits vor 10 Wochen, ein in dem Dorf Kisolova, Rahmer District, gesessener Untertan, Namens Peter Plogojovitz, mit Tode abgegangen, und nach Rätzischer Manier zur Erden bestattet worden, hat sich’s in ermeldtem Dorf Kisolova geäußert, dass innerhalb 8 Tagen 9 Personen, so wohl alte als junge, nach überstandener 24stündiger Krankheit, also dahin gestorben, dass, als sie annoch auf dem Tod-Bette lebendig lagen, sie öffentlich ausgesagt, dass obbemeldter, vor 20 Wochen verstorbener Plogojovitz, zu ihnen im Schlaf gekommen, sich auf sie geleget und sie gewürget, dass sie nunmehro den Geist aufgeben müssten; Gleichwie dann hierüber die übrigen Untertanen sehr bestürzet, in solchem noch mehr bstärket worden, da des verstorbenen Peter Plogojovitz Weib, nachdem sie zuvor ausgesagt, dass ihr Mann zu ihr gekommen, und seine Oppanki oder Schuhe begehret, von dem Dorf Kisolova weg, und sich in ein anders begeben. Sintemal aber bei dergleichen Personen, (so sie Vampyri nennen) verschiedene Zeichen, als dessen Körper unverwest, Haut, Haar, Nägel an ihm wachsend zu sehen sein müssten, als haben sich die Untertanen einhellig resolviret, das Grab des Peter Plogokovitz zu eröffnen, und zu sehen, ob sich wirklich obbemeldete Zeichen an ihm befinden; Zu welchem Ende sie dann sich zu mir hierher verfüget, und nebst Andeutung vorerwähnten Casus, mich samt dem hiesigen Poppen oder Geistlichen ersuchet, der Besichtigung beizuwohnen: Und ob ihnen schon erstlich solches Factum reprobiret, mit Meldung, dass ein solches vorhero an eine Löbl. Administration untertänig-gehorsamst berichten, und derselben hohe Verfassung hierüber vernehmen müsste. Haben sie sich doch keineswegs hierzu bequemen wollen, sondern vielmehr diese kurze Antwort von sich gegeben: Ich möchte tun was ich wollte, allein, wofern ich ihnen nicht verstatten würde, auf vorherige Besichtigung und rechtliche Erkanntnus mit dem Körper nach ihrem Gebrauch zu verfahren, müssten sie Haus und Gut verlassen, weil bis zu Erhaltung einer gnädigsten Resolution von Belgrad wohl das ganze Dorf (wie schon unter Türkischen Zeiten geschehen sein sollte) durch solchen üblen Geist zu Grunde gehen könnte, welches sie nicht erwarten wollten. Da man dann solche Leute weder mit guten Worten noch Bedrohungen von ihrer gefassten Resolution abhalten kunte, derohalben ich mich mit Zuziehung des Gradisker Poppen, in gemeldtes Dorf Kisolova begeben, den bereits ausgegrabenen Körper des Peter Plogojovitz besichtiget, und gründlicher Wahrheit gemäß folgendes befunden: Daß erstlich von solchem Körper und dessen Grabe nicht der mindeste, sonst der Toten gemeiner Geruch, verspüret, der Körper, außer der Nasen, welche etwas abgefallen, ganz frisch, Haar und Bart, ja auch di Nägel, wovon die alten hinweg gefallen, an ihm gewachsen, die alte Haut, welche etwas weißlich war, hat sich hinweg geschälet, und eine neue frische darunter hervor getan, das Gesichte, Hände und Füße und der ganze Leib waren so beschaffen, dass sie in seinen Lebzeiten nicht hätten vollkommener sein können: In seinem Munde habe ich nicht ohne Erstaunen einiges frisches Blut erblicket, welches, der gemeinen Aussage nach, er von denen durch ihn Umgebrachten gesogen. In Summa, es waren alle Indicia vorhanden, welche dergleichen Leute (wie schon oben bemerket) an sich haben sollten.
Nachdem nun sowohl der Popp, als ich dieses Spectacul gesehen, der Pöbel aber mehr und mehr ergrimmter als bestürzter wurde, haben sie, gesammte Untertanen, in schneller Eil einen Pfeil gespitzet, mit solchem den toten Körper zu durchstechen, an das Herz gesetzet, da dann bei solcher Durchstechung nicht nur allein häufiges Blut, so ganz frisch, auch durch Ohren und Mund geflossen, sondern auch andere wilde Zeichen (welche wegen hohen Respekts umgehe) vorgangen; Sie haben endlich oftermelten Körper, in hoc casu gewöhnlichen Gebrauch nach, zu Aschen verbrannt. Welches dann E. Hochlöbl. Administration hinterbringen, und anbei gehorsamst untertänigst bitten wollen, dass, wenn hierinnen einen Fehler begangen haben sollte, solchen nicht mir, sondern dem vor Furcht außer sich selbst gesetzten Pöbel beizumessen.

Actum. 5. April 1725

Kaiserlicher Provisor im Gradisker Distrikt.

Anhang
Von dem
Kauen und Schmatzen
Der
Toten in Gräbern.

Daß um die Gräber und Beinhäuser manchesmal ein ungewöhnliches Gepolter, Gekrach, oder anderes Getös und seltsamer Schall vernommen werde, ist nichts neues, noch unerhörtes. Man lieset, dass die Teufel den Leichnam des Erzketzers Valentini, von dem geheiligten Ort der Grab-Stätte, bei Nacht, mit großen Geräusch heraus gerissen: Imgleichen, dass Papst Sylvesters des zweiten Gebeine im Sarg gerauschet. Daß solches nicht eben allemal in denen Gräbern der Unselig- sondern auch wohl bisweilen der selig-verblichenen geschehe, vermeinen etliche zu beweisen, mit den Gräbern der heiligen Märtyrer und anderer berühmter Heiligen. Wozu auch Garmannus in seinem gelehrten Tractätlein, de Miraculis mortuorum, mit einstimmet; indem er das Zeugnis S. Hieronymi anziehet, welcher schreibt, dass die Teufel bei den Begräbnissen Elisä. Johannis des Täufers, und des Abdiä (oder Obadiä) zu brüllen pflegen. Wiewohl der angezogene Ort Hieronymi eigentlich sonst auf diejenige böse Geister zielet, welche aus den besessenen brülleten und schrieen, wenn man dieselbe zu den Ruhe-Stätten der heiligen Märtyrer führte, wobei man, in der ersten Kirchen sich zum Gebet und anderm Gottesdienste zu versammeln pflegte.
Insonderheit sollen diese verdammte Mord-Geister, bei oder kurz vor obhandener Pest, mehrmalen unterschiedliche Vorzeichen in- oder bei denen Grab-Stätten geben; laut gemeiner Aussage. Warum sie solches tun, steht leicht zu begreifen. Sie sind überaus ehrsüchtige Geister, die in allen Sachen einen Schein Göttlicher Vollkommenheit, zumal der Allwissenheit suchen, und solchen durch dergleichen Vordeutungen obhandener Niederlagen oder großer Sterb-Seuchen, bei gemeinen Leuten zu finden, oder aufs wenigste sich damit groß und hoch verwunderlich zu machen hoffen: Immaßen dem Satan kaum etwas so schmerzlich tut, als die Verachtung bei den Menschen.

Nicht unfüglich fügen andere auch diese Beweg-Ursachen hinzu: Die bösen Geister merken, dass Gott erzörnt, und die Zeit seiner Strafe kommen sei; weil ihnen nun solches eine herzliche Lust, Freude und sonderbare Ergötzung ist: als geben sie solche ihre Frolockung durch allerlei schröckhafte Vorzeichen zu vernehmen.

Ich halte aber, es geschehe nicht aus jetztbemeldten Ursachen allein, sondern noch aus drei- oder viererlei andern. Denn es will drittens der leidige Bösewicht der Menschen auch damit spotten: sintemal er der allerherbste Spott-Vogel ist. Und (fürs vierte) will er ihnen gern damit Furcht und Schrecken einjagen; zumal denen, die es selbst hören: auf dass sie kleinmütig werden, oder wohl gar darüber erkranken, und , so es Gott verhängt, durch jählingen Schrecken desto leichter die Pest an den Hals bekommen mögen.

Fünftens trachtet er denen Leuten dadurch abergläubische Gedanken und Einbildungen einzudrücken, als ob er entweder notwendig nun dieser oder jener sterben müssen; oder, ob werde ein solches Geräusch, Getös und Gepolter von den Seelen der Angestorbenen erregt.

Heutiges Tages aber, da man Gott lob! Wohl weiß, dass der Teufel keine Göttliche Allwissenheit habe, und dennoch nicht leugnet, dass er sehr viele Dinge durch gewisse Merkzeichen zuvor wisse, ist (sechstens) meines Vermutens sein fürnehmstes Absehen und Hoffen dieses: Daß er die Herzen, welche nicht fest an Gott hängen, hierdurch neige, und lüstern mache zur Wahrsagerei: Damit sie zu den Hexen und Wahrsagern gehen mögen, wann ihnen etwas gestohlen, oder eine unheilsame Krankheit zugestanden, oder sonst eine Lust ankommt, den Ausgang dieses oder jenes Handels vorher zu erfahren; was für einen Bräutigam sie zu gewarten haben: wie lang ihr alter Mann, oder altes Weib, noch Brot fressen, und ihrem Verlangen nach einer neues Speise im Wege stehen werde? Oder was ihnen sonst für Glück und Unglück in ihrem Leben bevor stehe? Wie dann der Gottlosen Leite keine geringe Anzahl ist, die aus solchen Ursachen entweder die Hexen, oder die Hexenmeister, oder die selten bessere Zigeuner (welchem Geschmeiß billig keine Christliche Obrigkeit einen einigen Tritt auf dero Grund und Boden gestatten sollte) zu Rat ziehen, und auf dergleichen fürwitzige Fragen, gewissen Bericht von ihnen verhoffen. Dann mit solchem Angel gelüstender Vorwissenschaft sähet der Teufel viel tausend Seelen, und reißt die, so Gott nicht recht vertrauen, viel tiefer damit in Gottes Ungnade und gerechten Zorn.

Auf solches Ziel, nämlich auf vorgedachtes unterschiedliches Absehen, streichet es alles zu, was man in den Gräbern und auf den Kirchhöfen, oder auch vor den Wohnhäusern derer, daraus mit nächstem eine Leiche getragen werden soll, düsterliches und schauerisches siehet oder höret. Da stimmet er gleichsam und bewegt bald den Nachtvogel zum schreien; Bald den Hund zum abscheulichen und ungewöhnlichen Heulen. Bald läutet er eine Glocke in den Häusern: Bald rumort oder klopft er in den Leichtruhen oder Gräbern.

Maßen man unter andern im Jahr 1665 zu Lützen in eines Schusters Grabe ein starkes Klopfen gehöret. Es bezeuget auch oben benannter Herr Garmann in seiner curiosen Schrift von den wunderbarlichen Sachen der Toten, dass er nebst andern einmals zu Merseburg selber auch dergleichen gehöret, indem man daselbst eine gewisse Mannsperson zur Erden bestätiget hat.

Vor allen ist dieses insonderheit abenteuerlich, und einer Betrachtung wohl würdig, dass, wenn giftige Sterb-Seuchen grasssiren, bisweilen die Toten, bevorab die, so weiblichen Geschlechts sind, ihre Grab-Tücher, Toten-Mender, und anderes Leichen-Gerät belecken, ja, mit einem lauten Schall nicht anders daran saugen, als ob man eine Sau schmatzen hörte; und so weit sie mit dem Maul um sich her reichen können, alles auffressen.

Von solchen in und außer dem Grabe unruhigen Toten (oder vielmehr Teufeln) werden unterschiedliche Exempel gefunden: Deren sonderlich diese zwei denkwürdige in des Hagecit Böhmischen Chronik zu lesen. Im Jahr 1337 hat sich in Böhmen in einem Dorfe, mit Namen Blow, eine Meile Wegs von der Stadt Cadan, zugetragen, dass ein Hirte mit Namen Myßlata gestorben und bei der Kirchen begraben worden. Derselbe stand alle Nacht auf, ging in den Dörfern herum, und erschreckte die Leute, und redete ihnen nicht anders, als wenn er noch am Leben wäre. Wobei es aber nicht geblieben, sintemal er auch etliche derselben erwürget hat, und vor welches Wohnung er kommen, und jemanden mit Namen genennet, derselbe musste sterben, ehe dann acht Tage vorbei gingen.

Solches Übel zu dämpfen, kamen die Nachbarn desselben Dorfs so wohl, a la auch aus den umliegenden Dörfern zusammen, berieten sich, ließen ihn ausgraben, und ihm einen eichenen Pfahl durch den Leib schlagen: Dessen er aber nur gelacht (oder vielmehr sein Gespenst; Denn ihm selbsten wird in der Höllen nicht viel Lachens zu mute mehr gewesen sein) und gesprochen: „Ihr meinet, ihr habt mir einen gewaltigen Possen gerissen, allein ihr habt mir nur einen Stecken gegeben, damit ich mich desto besser der Hunde erwehren kann;“ Und ging folgends dieselbige Nacht herum, und betörte die Leute vielmehr als zuvor.

Die umliegenden Einwohner konnten solches länger nicht dulden, bestellten zwei Henker, ließen ihn ausgraben, und auf einen Wagen legen auf welchem er die Füße, ohnerachtet er gebunden war, streckte, und von und zu sich zog, als wenn er lebte, und brüllte grausamlich, als ein Ochse. Als man ihn nun an einen andern Ort gebracht, auf einen Holzhaufen gelegt, und an die ins Erdreich eingeschlagene Pfähle fest gebunden, stach ihm der eine Henker mit einem zugespitzten eichenen Pfahl in die Seiten, daraus ihm das Blut, gleich als aus einer Röhren oder Rinne, geronnen. Und wie man das Holz unter ihm anzündete, brüllete und schrie er abermals als ein Esel. Da er aber verbrannt gewesen, hat das Übel auch ein Ende genommen.

Anno 1345 hat sich in Böhmen, in einem Städtlein Levin genannt, folgendes zugetragen. Es war nämlich darinnen ein Töpfer )oder Hafner) mit Namen Duchacz, welcher ein Weib hatte dieselbige hieß Brodka und war voll teuflischer Zauberei. Als solches lautbar worden, ermahnten sie die Priester von solchen bösen Taten abzustehen. Und wiewohl sie sich dessen öffentlich enthielte, so trieb sie es doch in geheim. Auf einmal begab sich’s, als sie ihre Geister zusammen gerufen, dass sie desselben Tages des gehlingen Todes starb, niemand wusste es zu sagen, ob sie von ihnen umgebracht, oder sonsten gestorben war. Um dieser Ursache willen, wollte man sie unter fromme Christen nicht begraben, sondern ward auf einem Scheide-Weg verscharret. Bald darauf wurde gespüret, dass sie herum ginge vielmals zu den Hirten auf dem Felde käme, sich in mancherlei Tiere Gestalt verwandelte, die Hirten erschreckte, und das Vieh verjagte, welches ihnen nicht wenig Bekümmernis brachte. Unter Zeiten ließ sie sich auch in ihrer rechten Gestalt, als wenn sie noch lebete, sehen, darnach kam sie auch vielmals, so wohl in oben genannten Städtlein als in den umliegenden Dörfern, in der Leute Häuser, und erschien in mancherlei Gestalt, redete mit den Leuten, erschreckte ihrer viele und brachte etliche gar ums Leben. Die Nachbarn des Städtleins, und die Bauern aus den umliegenden Dörfern vereinigten sich, und ließen sie durch einen hierzu tüchtigen Mann ausgraben. Als solches geschehen, konnten alle anwesenden Leute sehen, dass sie ihren Schleier, so sie auf dem Kopf gehabt, die Hälfte in sich hinein gefressen, welchen man ihr ganz blutig aus dem Halse heraus gezogen. Man ließ ihr darauf zwischen die Brust einen Eichenen Pfahl schlagen, auf welches ihr das Blut aus dem Leibe floß, als aus einer Rinde, worüber sich männiglich verwunderte, inzwischen wurde sie also wieder verscharret.

Nach kurzer Zeit aber ließ sie sich wiederum sehen, vielmehr als zuvor, erschröckte und tötete die Menschen, und welche sie umgebracht, auf denen sprang sie mit Füßen herum. Derowegen wurde sie durch denselben vorigen Mann wiederum aufgehackt, und befunden, dass sie den Pfahl, welchen man ihr in den Leib geschlagen gehabt, heraus gerissen und in Händen gehalten. Weswegen man endlich den teuflischen Schelmen-Balg mit samt dem Pfahl verbrannte, und die Asche, samt dem Erdreich ins Grab streute. An der Stätte, wo der Körper verbrannt worden, hat man etliche Tage über einen Wirbel-Wind gespüret, aber sonst hernach weiter von ihr nichts gesehen, noch einige Ungelegenheit mehr erlitten.

Es gedenkt auch Zeilerus in seien Trauer-Geschichten: Es habe zu Eiwanschitz in Mähren im Jahr 1617 und 18 zu unterschiedlichen malen von glaubwürdigen Bürgern des Orts erzählen hören, dass daselbst vor etlichen Jahren, ein dem Ansehen nach ehrlicher Bürger, auf dem Kirchhofe selbiger Stadt beerdigt worden, aber stets bei der Nacht aufgestanden sei, und Leute umgebracht habe. Dieser ließ allezeit seinen Sterb-Kittel bei dem Grabe liegen, und wenn er sich wiederum niederlegte, zog er denselben wieder an. Es wurdens aber einmals die Wächter auf dem Kirch-Turm gewahr, als er von dem Grabe wegging, eileten derohalben hinab, und trugen ihm den Grab-Kittel hinweg. Da er nun wieder zum Grabe kommend, seinen Kittel nicht antraf, rief er ihnen zu, sie sollten ihm den Kittel wieder geben, oder er wollte ihnen allen die Hälse brechen. Welches sie auch in großem Schrecken getan.

Aber nachmals musste der Henker ihn ausgraben, und zu Stücken zerhauen; Worauf man weiter nichts gespürt. Der Scharfrichter zog ihm einen langen großen Schleier aus dem Maul hervor, welchen er seinem Weibe vom Kopf gefressen hatte. Diesen zeigte der Nachrichter dem umherstehenden Volk, und rief: Schauet, wie der Schelm so geizig gewesen! Nachdem er aus dem Grabe genommen war, sagte er noch: Sie hätten es jetzo wohl recht getroffen, sonst wann sein Weib auch gestorben, und zu ihm gelegt wäre worden, wollten sie beide die halbe Stadt umgebracht haben.

Kornmannus in seinem Tractat de Miraculis mortuorum schreibt, es bezeuge die Erfahrung, dass etliche Toten in den Begräbnissen ihre Kleider aufgefressen, und sage man, dass hierauf bald ihre nächste Verwandte sterben. Und Hondorff gedenket, es habe in einen Dorf ein begrabenes Weib im Grabe sich selbst angefangen zu fressen.

Rollenhagen bringt gleichfalls ein Exempel vor, nebst dem Bericht, dass man dem Verschiedenen, bevor ihm der Mund geschlossen worden, einen Stein und Pfennig ins Maul zu stecken pflege, damit, wenn er im Grabe anfinge zu beißen, er einen Stein und Pfennig vor sich finden, und des Fressens sich enthalten möge. Solches soll auch, wie er hinzu tut, vieler Orten (zu seiner Zeit) in Sachsen geschehen sein.

Wenn nun solches Ungeheuer, nämlich der Schmatzende Tote, vermerkt wird, nimmts gemeiniglich der gemeine Haufe als eine Vorbedeutung auf, das Sterben werde nicht allein lang anhalten, sondern auch die Leute härter quälen als sonst, und der Tote werde die nächsten Anverwandten bald nachholen.

Damit nun nicht das Übel, wie sie besorgen, größer werde, und weiter Unheil daraus entstehe, bemühen sie sich demselben auf folgende Weise vorzukommen, und dasselbe aus dem vermeinten Grunde zu heben: Sie öffnen das Grab, reißen dem Toten die von ihm gefressene Tücher und Kittel aus dem Maul, stoßen hernach dem Schlucker mit dem Grabscheit den Kopf ab, der Einbildung, es werde nach dem solchem Sauchen, Schmatzen, Fressen und Benagen, so wohl des Fleisches als des Kittels gesteuert worden, auch der Sterb-Seuche damit Einhalt getan und ein Ziel gestecket sein.

Was aber solches Schmatzens, Saugens und Fressens im Grabe eigentliche Ursache wohl sein mögte, und ob solche Verfahren mit dem Leichnam, wie allererst erzählet worden, zu billigen oder nicht, das gilt Betrachtens.

In der bloßen Natur wird man schwerlich allhie einen Grund finden; Dann dass vielleicht das Tier Hyaena (oder Vielfraß) welches sonst gern die Gräber visitirt, und die Toten-Körper frisst, solches Getös und Schmatzen im Grabe anrichten sollte, wird kein vernünftiger Mensch glauben. Wahr ist es, dass selbiger Vielfraß die Begräbnisse aufgrabe, die tote Leichnam hervorziehe, und nach seiner Höhlen trage, bei welcher man gemeiniglich einen großen Haufen von Menschen-Beinen, und Aas-Knochen findet. Weswegen die Türken, wie Busbequius schreibet, ihre Begräbnisse mit schweren Steinen bedecken, damit ihre Verstorbenen für diesen Tieren, wie auch vor Hunden und Wölfen desto sicherer liegen mögen. Aber der Vielfraß frisst die Körper oder Toten-Gerippe, und nicht die Kleider. Es wird auch nur ein gewisser Teil des Leibes bisweilen befressen, da hingegen der Vielfraß den ganzen Körper verzehret. Das Grab bleibt bei dieser Begebenheit zugescharret und unaufgegraben, der Vielfraß aber muß es erst aufgraben, so er den Toten erreichen will. Und welches das allermeiste, so geschichet dies seltsame Toten-Schmatzen in solchen Ländern, darin gar kein Vielfraß ist.

Eben so schlechten Schein hat es, dass es Fragens oder Nachdenkens wert wäre, ob etwa die Nacht-Vögel Striges, so man sonst Uhu nennet, (wiewohlen manchmalen auch die Hexen dadurch verstanden werden) hieran schuldig sein sollten. Dann gemeldte Nacht-Vögel sind auch schon bei den Alten sonst im Geschrei, dass sie so wohl den Säuglingen, als den Säug-Ammen selbsten bei Nacht die Brüste saugen, ingleichen auch mit ihren Schnäbeln die Ziegen melken, und großen Appetit zu Menschen-Blut haben- Maßen neben andern der alte Poet Ovidius dessen in seinen Schriften Meldung tut, dass es nämlich seien fraß-gierige Vögel, der Kopf sei groß, die Augen stehen ihnen weit, und starren gleichsam, und der Schnabel sei ihnen zum Raube gewachsen: Sie haben graue Federn, und krumme Klauen mit langen Nägeln: Fliegen zu Nachts herum, greifen die Säuglinge an, raffen sie mit sich fort aus der Wiegen, und verderben sie, indem sie ihnen das Blut auszapfen etc.

Daß es nun dergleichen Vögel, so viel die Gestalt betrifft, gebe, stehet nicht zu zweifeln; Denn es sind keine andere, als die Nacht-Eulen, aber dass sie den Ziegen die Milch, und den kleinen Kindern das Blut aussaugen sollten, ist falsch. Welches auch Plinius bezeuget, wann er schreibt: ER halte für ein Mährlein, dass die Striges, oder Nacht-Vögel den Kindern die Brüste sollten aussaugen, so wüsste man auch nicht, was es für ein Vogel sei.

Es möchte leicht, wie Garmannus vermeinet, jemand einwenden, dass gleichwohl bisweilen den Kindern wirklich das Blut also ausgesogen werde; Maßen der berühmte Dänische Medicus, Thomas Bartholinus solches mit diesem Exempel vergewissert: Drei kleine Kinder eines Priesters zu Lykisholm in Fünnen, welche in ihrem gewöhnlichen Gemach beisammen schliefen, weineten und schrien ungewöhnlich, und erzeigten sich überaus unruhig, weil sie fühleten, dass sie von jemanden würden gleichsam gemelket oder ausgesogen. Und als die Eltern solchen kleinen Knaben ihre Brust-Warzen (oder Zitzen) besahen, welches wie einer säugenden Frauen weit heraus gezogen waren, fand sich’s, dass der Kinder Argwohn nicht vergeblich wäre, darum bestrich man ihnen die Brüste mit bittern Säften. Hierauf ward ihnen der Nabel so hart aus- oder hervor gezogen, dass er nicht allein augenscheinlich heraus stund, sondern auch das eingedruckte Merkmal zeigte, dabei man die Größe des Mauls, so daran gezogen hatte, gar känntlich abnehmen konnte.

Die Gewissheit dieser Geschichte lässt man gar gern zu: Allein dass solches eine Arbeit bemeldter Nacht-Vögel sei, muß erst erwiesen werden. Wie sollten dieselbe zu einem versperrten Zimmer hinein kommen? Man würde ihrer ja ansichtig werden. Darum ist es Hexenwerk gewest, und durch des höllischen Nacht-Vogels Mitwirkung geschehen.

Es ist sonst auch ein fast gemeiner Wahn unter gemeinen Leuten, dass ein Nacht-Gespenst (welches man in Sachsen die Jüdgen nennet) den Leuten bisweilen das Haar sauge, und mit seinem Speigel ihnen dasselbe als wie mit einem Leim zusammen kleistere. Daraus alsdann, ihrer Meinung nach, die Mahrlocken, oder Mahrenfelchten, oder (wie sie anderer Orten benamet werden) die Schrötlings-Zöpfe entstehen. Schenckius erzählet in seinen Medicinischen Observationen einen merkwürdigen Verlauf, so in seiner Nachbarschaft und zu seiner Zeit vorgegangen: Daselbst kam eine Magd in Verdacht, als ob sie schwangeres Leibs wäre, und nachdem ungefähr ein ertränktes Kind angetroffen worden, ging das Gerücht, sie hätte ihre Leibes-Bürde heimlich abgeleget, und erstickt oder ertränket. Als solches dem Richter zu Ohren gekommen, wird sie gefänglich eingezogen, und wegen beharrlicher Ableugnung von den Ammen besichtiget. Welche nach Überlegung der Sachen einhellig dahin stimmten, sie habe heimlich geboren, zumal weil ihre Brüste Milch gaben. Jedermann hielt sie nun für genugsam überwiesen, und für eine Kinds-Mörderin; Allein sie fand bei einer so verzweifelten Sache doch eine Ausflucht, vorwendend, sie hätte die Jüdgen, welche durch nächtliche Brüste-Säugen die Milch zuwege brächten: Zeigte auch zugleich einen Mahrlocken an ihrem Kopfe. Man brachte sie dennoch an die Folter, aber weil sie auf ihrem Vorwand steif und fest bestund, ward sie endlich losgesprochen. Daß nun das Saugen und Schmatzen der Toten, entweder mit den Mahrflechten, oder mit dem Saugen oberwähnter Nacht-Vögel, einige Gemeinschaft haben sollte, kann ich noch zur Zeit nicht absehen.

Was aber die Herrn Ebräer von der Schlangen Azazel fabuliren, dass dieselbe den Menschen-Körper in der Erden nage und verzehre: Ingleichen von einer gewissen Maus, welche den Leib, so bald derselbe nur der Erden einverleibet worden, alsofort anhebe so grausamlich zu beißen, dass er darüber laut schreien müsse, lassen wir ihnen, für einen bekannten Juden-Schnitt, unaufgehalten passiren, und die Feder mit mehrere Erörterung solches Geschwätzes unbemühet. Keines bessern Werts ist fast das Mährlein des gemeinen Pöbels, welches den Toten-Gräbern hierin die Schuld zueignet, mit dem Vorgeben, wann dieselbe den Toten aufs Angesicht, das ist, mit dem Antlitz unter sich legen, oder ihm Haare in den Mund tun, und keinen Erden-Kloß unter das Kinn legen, so werde ein solches Spiel daraus.

Pausanias, wiewohl ein Heide, zielet doch viel besser und etwas näher, wenn er schreibt: Man habe von den Priestern zu Delphis die Nachricht empfangen, nämlich ein sonderbarer Teufel, der lange und ausstehende Zähne, einen schwärzlich-blassen und totfarben abscheulichen Körper habe, und mit einem Fuchs-Balge umkleidet sei, fresse und verzehre denen Toten dermaßen das Fleisch vom Leibe, dass ihnen kaum die bloßen Gebeine übrig bleiben. Hier hat der Satan von sich selbsten einige Wahrheit, doch mit Lügen vermenget, gesaget.

Beim Saxone Grammatico lieset man eine abenteuerliche Erzählung dieses Inhalts: Assuit und Asmund zween vertrauteste aber heidnische Freunde verschwuren sich gegen einander, welcher von ihnen beiden den andern überlebe, der sollte sich mit dem andern lebendig begraben lassen. Nachdem hernach Assuit an einer Krankheit gestorben, hat den Asmund seine Freundschaft und eidliche Verbindung bewogen, sich in eine große Höhle oder weite Grube, darin man den Leichnam seines verblichenen Freundes, mit einem Hunde und Pferde gebracht hatte, versperren zu lassen. Wiewohl er ziemlich viel Speise zuvor mit sich hinein genommen, auf dass er eine lange Zeit davon zu leben hätte. Endlich marschiret daselbst einstmals König Erich mit dem Kriegs-Heer vorbei, und weil er vermutet, es liege allda ein Schatz vergraben, lässt er die Grab-Höhle des Assuits öffnen, den Asmund heraus, und wieder ans Tages-Licht führen, welcher im Angesicht ganz wüst und hässlich aussahe, und mit Eiter und Blut überflossen war: Dann Assuit war bei Nacht-Zeiten wieder lebendig worden, hatte mit dem Asmund gerungen, und ihm das linke Ohr herab gerissen. Gestaltsam dieser, als der König ihn gefragt, woher er die Wunde bekommen, dieses zur Antwort gegeben.
Was entsetzet ihr euch, dass ich euren Augen einen so grässlichen Anblick darstelle? Wer lebendig seinen Aufenthalt bei denen Toten hat, der kann leicht so gräulich, wüst, blaß und ungestalt werden. Assuitens Geist ist aus der Höllen-Schlund herauf gestiegen, und nachdem sein Maul und grimmigen Zähne das Roß und auch den Hund gefressen, war er dennoch damit nicht satt: ER warf gleich einem Wolfe, auch mir die scharfen Klauen ins Angesicht: Er riß mir die Backen entzwei, dabei ich auch mein Ohr mit eingebüßet. Allein es ging doch so dem Ungeheuer nicht ich, ich griff darauf zum Schwert, und spaltete ihm den Kopf, den Leib aber habe ich, zu meiner Revange, mit einem Pfahl durchstoßen.

Diese Abenteuer scheinet zwar etlichen Umständen nach, einer Fabel gleich, doch dann gleichwohl in etlichen Stücken etwas daran sein: Nämlich so viel, dass man des Asmunds, oder eines anders verstorbenen Toten-Körper, bald nach dessen Beisetzung, und noch vor der Verwesung wieder gefunden, der etwa von einem unterirdischen Grab-Gespenste auf obbeschriebene Art übel zugerichtet zu sehen gewesen, wozu man hernach etwas mehrers gedichtet. Es dürfte aber auch wohl wirklich geschehen sein, dass Asmund zu dem Assuit sich lebendig versperret habe, (weil die alte Nord-Völker teils aus Ruhmsucht, teils aus vermeinter Treu und Pflicht viel seltsames Ding unternommen;) und dass dam einige Zeit hernach, da er unterdessen von den bei sich habenden Speisen gelebt, auch vielleicht durch verborgene Ritzen etwas Luft genossen, ihn aus Vermutung eines Schatzes wiederum hervor gebracht: Oder dass er gar bald unter der Erden vom Gespenste auf vernommene Weise tractiret worden sei, (dann der Geist des Unglaubens ist mächtig über die Kinder des Unglaubens) oder auch, dass, nachdem er vorlängst erstickt war, der Teufel in seiner Gestalt, und mit dem toten Leichnam des Assuits umgeben, dem König Erich also erschienen wäre.

Wiewohl nun dies lauter Ungewissheit, und keinen rechten Grund hat, folgends auch keines rechten Schlusses fähig ist, spüret man doch so viel daraus, dass schon damals der schmatzende Tod, wo nicht dem Namen, doch der Wirkung nach, unter den Heiden bekannt, und ruchbar gewesen.
Anderst würden sie, im Fall dieses Vorgeben von dem Assuit und Asmund gleich ein nur lauteres Mährlein wäre, solchen Umstand nicht leicht darzu gedichtet haben, dass nämlich dem Asmund das Ohr im Grabe abgefressen worden, und er deswegen den Leichnam des Fressers einen Pfahl durch dem Leib getrieben. Dann daraus gehet die starke Mutmaßung, es sei dieses Mittel, das Schmatzen und Fressen des Toten zu stillen, bei den alten Heiden schon üblich gewest.

Unterdessen hat man im geringsten nicht zu zweifeln, dass solches Saugen, Schmatzen, Kauen und Fressen des Toten, anders nicht, als des Teufels Gaukelei, Gespenst, Betrügerei und Bosheit, welcher unter des begrabenen Person ein solches Schmatzen, Lecken und Beißen im Grabe verübet.

Gleichwie nun dieser boshafte Geist, fürnehmlich bei Pest-Läuften, da er Gottes Scharfrichter ist, große Gewalt hat, also kann er auch auf Gottes Verhängnis, nicht allein eine Pestilenz, so über den ganzen Erdboden sich ausbreitet, erregen, sondern ist auch, als ein rechter Verderber und Würg-Engel bemühet, durch mancherlei Schreck-Possen, zum Untergange menschlichen Geschlechts, solches Verderben zu erweitern, und fortzusetzen.

Oben besagter Garmannus vermutet auch nicht ohne Vernunft, dass solches Spiel eben sowohl bisweilen von den Zauberern und Hexen angerichtet werden könne, wovon wir Exempel genug anzuführen im Stande wären, wann wir nicht uns der Kürze befleißen wollten.

Inzwischen mögte man sich billig verwundern, warum der Teufel, als ein so verschmitzter Geist, solche alberne Gaukel-Possen mit den Toten treibe, und nicht vielmehr unterdessen auf andere Ränke sinne, womit er die Menschen überlisten und fahen könnte.

Aber man muß betrachten, dass dieser schädliche Menschen-Verderber seine allerschlaueste List oft mit dem allereinfältigsten Schein von außen verlarve, und keine unter allen seinen Betrügereien so lächerlich sei, oder so albern und tölpisch scheine, darunter er nicht der Menschen Verderben suche, und einen schädlichen Hinterhalt verdecke.

Belangend nun die Frage, ob es billig und recht, dass man solche schmatzende Toten aufgrabe, ihnen die Leich-Tücher oder Sterb-Hemder aus dem Maul reiße, und den Kopf abstoße? So wollen solches, weder die Natur- und Arznei-Verständige, noch die Politici, noch die Rechtsgelehrten, noch die Theologen allerdings billigen.

Der Natur-Kündiger und Arznei-Verständige widerrät es, um der bösen schädlichen Dämpfe willen, so aus dem Grabe heraus dünsten, und eine Pest erwecken könnten: Derohalben nach seinem Rat das Grab ungeöffnet bleiben sollte. Ob man gleich vorgibt, dies Abenteuer sei entweder eine Ursache, oder ein Zeichen der Pestilenz: gewinnen solche Leute doch damit keinen Fug, also zu verfahren. Dann eine Ursache kann es gar nicht sein: Weil, ehe sich der schmatzende Tote hören lässt, manchmal die Pest allbereit ihrer viel schon hat aufgerieben; auch sonst kein Beweis zu geben steht, dass hierdurch die Sterb-Seuche ins Zunehmen geraten sollte. Gesetzt aber, es sei ein Zeichen: Was hilft es dann, dass man das Zeichen wegräumet, so man die Ursache nicht aufheben kann? Wann gleich das Vorzeichen wird weggeschafft; ist damit der Erfolg noch nicht gleich verhindert, oder abgeschnitten. Wann gleich (schreibt Garmannus gar recht) der Comet verschwunden; sind darum Pestilenz, Hunger und Krieg noch nicht verschwunden.

Der Politicus und Rechtsgelehrte werden auch nicht loben; sondern sagen, dass die Gräber bei allen honnetten und höflichen Völkern der unverstörlichen Ruhe gewidmet, unversehrlich, Gewalt-frei und gleichsam heilig geachtet worden: Dannenhero auch in Rechten gedacht wird, dass die Vorfahren es für ein Sacrilegium oder grobe Übeltat, und als wie einen Kirchen-Bruch, gehalten, so man die Steine von den Gräbern wegnehme, den Wasen daselbst ausraufte, und das Erdreich aufgrübe. Ja es wird die Gewalt-Tat an den Gräbern und Verstreuung der Aschen für das ärgste Schelm-Stück gerechnet. Deswegen hat man auch nicht leicht über einen toten Körper die Hand der Justiz ausgestreckt, oder einige gerichtliche Strafe ergehen lassen; wofern der Täter nicht die Göttliche und weltliche Majestät beleidiget, oder verfluchte Hexen-Taten und abscheuliche Zauberei begangen. Maßen die Beraubung oder ab-Erkenntnis der Begrabung von den Rechtsgelehrten jederzeit unter die größeste und härteste Gerichts-Strafen gezählet worden. Daraus dann leicht zu ersehen, wie übel und unverantwortlich dem Begrabenen geschiehet, wenn man ihn um bedeuteten Wahns willen, wieder aufgräbet und köpfet.

Der Theologus wird sprechen, er laufe wider die heilige Schrift, welche die Toten zu fragen verbeut; Nun sei aber dieses gleichsam eine Befragung der Toten, wann man von ihnen ein Vorzeichen der Pestilenz nimmt: Es werde dadurch der Aberglaube fortgepflanzt; Könnte der tote Körper eine Pest erwecken, so wäre Gottes Allmacht und Providenz nichts: Wann es aber je wirklich also geschehe, so käme es anders nicht, als aus Göttlicher Zulassung her, und würde demnach solches abergläubige Mittel den Göttlichen Willen nicht ändern, sondern vielmehr seinen Zorn zur Rache wetzen. Gestaltsam etliche Theologi dafür gehalten, die Pets risse um solches Aberglaubens willen noch ärger ein.

Wie wann aber die Verstorbene eine Trude (oder Hexe) gewest, welche ein Sterben erregt hätte, und solches nach ihrer Beerdigung eher nicht nachließe, bis man ihr im Grabe den Kopf abgehauen? Es erfordert dies aber zuvorderst einen klaren gerichtlichen Beweis, und Überführung, dass es eine Hexe gewesen, und alsdann wird die Obrigkeit wissen, was ihr Amt erheischet. Privat Leuten steht nicht zu, derselben vorzugreifen, oder sich einer Eröffnung des Grabes eigen-willkürlich anzumaßen. Demnächst gilt es noch fragens, ob die verstorbene und begrabene Hexen auch eine Pest erregen können, oder jemals erregt haben? Und ob man darum ihnen im Tode den Hals abstoßen solle?

Einmal kann man nicht leugnen, dass die Zauberinnen, wann sie noch am Leben, auf Göttliche Verhängnis in vielerlei Weise die Brunnen und Wasser vergiften, oder sonsten denen Leuten allerhand giftige und zauberische Sachen an die Fenster, Bänke, Haustüren bisweilen auch wohl an die Kirchtüren streichen, oder streuen, (welches Seneca Pestem manu factum, eine mit der Hand gewürckte Pestilenz nennet) und ihnen auf solche Art die Pest zubringen können. Wie dann auch nicht zu leugnen, dass ebenfalls, nach dem Tode solcher verfluchten Bestien, eine Pest erfolgen könne. Daß aber solche Pest den verstorbenen Hexen alsdann zuzuschreiben sei, wird daraus nicht folgen.

Die Städte und Republiken (schreibet Garmannus) mögen ihnen selbst vielmehr dessen Schuld geben, weil sie dem Göttlichen Donner-Wort wider die Unholden (die Zauberer solt du nicht leben lassen) nicht genug getan. Darum, weil solche Teufels-Sklaven der Höllen oder des Scheiterhaufens würdiger, als einer ehrlichen Begräbnis; hat alsdann Zweifels ohne die Göttliche Gerechtigkeit mit so seltsamer Begebenheit und harten Strafen die Obrigkeit gleichsam anspornen wollen, dergleichen Unmenschen nach dem Tode noch einer Strafe und Schmach zu unterwerfen. Maßen es nicht mangelt an Exempeln, durch welche Gott zu erkennen gegeben, dass die verfluchte Leiber dieser Gottlosen nicht wert, von der Erden, die seiner Füße Schemel ist, bedeckt zu werden, etc.

Was will nun hieraus anders geschlossen werden, als dass, wenn unbetrügliche Anzeigungen, Beweistümer und Zeugnisse vorhanden, die verreckte sei eine Hexe gewesen, doch aber ehrlich begraben worden, alsdann sei billig, auf Obrigkeitlichen Befehl, wieder heraus geworfen, und (gestalten Sachen nach) entweder noch verbrannt, oder an einen unehrlichen Ort eingeäschert werde? Wie man dessen unterschiedliche Beispiele vorstellen könnte, wenn es die Weitläufigkeit nicht hinderte.

Dokumente zum Hermersdorfer Vampirvorfall

2010-08-03T11:35:00.000-07:00

Im Zuge meiner Recherche nach dem Hermersdorfer Vampirskandal 1755 und dem daraus erfolgten “Vampirerlass” Kaiserin Maria Theresias vom 1. März 1755 habe ich in dem umfangreichen medizinischen Werk Codex sanitario-medicinalis Hungariae des Arztes Franz Xaver Linzbauer auf den Seiten 722-725 die Korrespondenz der Kaiserin ausfindig machen können. Es handelt sich dabei um zwei Briefe und das abschließende Protokoll der Untersuchungskommission. Der erste Brief enthält die Weisung Maria Theresias, fähige Ärzte zu der Untersuchung des Vampirvorfalls zu bestimmen. Der zweite ist an die zuständige Behörde in Schlesien gerichtet, mit der Weisung die abgeordneten Kommissare mit allen Mitteln bei der Aufklärung des Falles zu unterstützen. Das Abschlussprotokoll des Falles ist auf den 17. März 1755 datiert und erklärt den ganzen Sachverhalt um die vermeintlich vorhanden gewesenen Vampire für reinen Aberglauben.

Casus in Silesia

1. Brief: An den obersten Kanzler Grafen von Haugvitz. Er soll bei van Swieten sich umfragen um einen Chrirugum. Wann er diese abergläubige Menschen könnte überzeigen von der Wahrheit, - täte er dem publico einen großen Dienst. Ihme (dem Chirurgo) Diäten-Gelder mitgeben. Wien den 8. Februar 1755. Maria Theresia.

2. Brief: An die böhmisch-schlesische Representation und Kammer. Maria Theresia etc. aus dem von unserem obersten Kanzler an dich Präsidenten gestern erlassenen Schreiben, bist du bereits verständigt worden, welcher gestalten wir von dem zu Hermersdorf vorgekommenen Vorfall der sogenannten Vampir oder Blutsauger auf das Genaueste benachrichtiget sein wollen.
Zu dem Ende wir, um die eigentliche Beschaffenheit zu erforschen den Anatomum Johannes Gosser, dann dem Feldmedicum Christian Vabst, dahin abschicken, welche nicht nur allein die ausgegrabenen Körper besichtigen, sondern alle Umstände, die dabei in obacht genommen werden können, wohl untersuchen, mithin ein solches Visum et repertum einnehmen, auch sonsten alles vorkehren sollen, wodurch die Naturkundige instand gesetzt werden: die wahre Bewandnis zu beurteilen und solche der Welt zu erkennen zu geben
Ihr werdet demnach eures Orts gleich bei derselben Ankunft bedacht sein, dem Landesältesten nachdrücklich anzubefehlen: daß er sich mit ihnen ohne Verschub ad locum verfüge. Einfolglich nach Erfordernis sowohl Assistendo als Protegendo in allweg anhand stehen und selbe sicherstelle. – Hiernächst aber wird er Landesälteste mit Zuziehung und im Beisein beider vorbenannten Komissari mittelst eines ordentlich darüber zu führenden Protocolli, welches von allen gefertigter in Originali anhero einzusenden ist, alles Fleißes untersuchen und auf den wahren Grund zu gelangen trachten: Wen, auf was Art und Weis, seit wann und zu was Zeit, auch wie oft diese sogenannte Vampir oder Blutauger andere, und zwar benanntlich beunruhige und in was Gestalt sich solche sehen lassen haben, folgbar, wie und warum sowohl dem Geplagten als anderen Leuten im Ort ein solches glaubwürdig geschienen? Zumal wir von ein und andern so ausführlich als verlässlich fördersamst informiert sein wollen.
Wien den 9. Februar 1755. Maria Theresia M. P.

Protocollum directorii in publicis et cameralibus.
Wir nahe ddto 17. Martii 1755. Bericht über die in Angelegenheit der angeblichen Vampirs in Hermersdorf (Schlesien) durch die delegierte Hofcommission vorgegangene Untersuchung. Der ganze Hergang der Sache ist ärgerlich. Votum. Dieser nunmehro durch die fürgeweste Untersuchungskommission vollständig eruierte Hergang der Sachen ist sowohl an Seiten des Geistlichen als weltlichen Gerichts nichts anders, als ein aus verderbter Einbildungskraft, und stärflichen Vorurteilen herrührender Zusammenhang abscheulicher Superstitionen, und unverantwortlicher Illegalitäten.
Man betrachte entweder die bei diesen Verfahren zum Grund genommenen Indicia, woraus die denen Verstorbenen angeschuldete angebliche Magia posthuma gefolgeret, und wessentwegen ihre entseelte Körper sofort von dem geistlichen Gericht der weiteren Ruhe auf einen geweihten Ort für unwürdig erkennet, dann von dem weltlichen Gericht zum Feuer verdammet worden, oder auch die Art und Weis des mit diesen Körpern vorgenommenen Verfahrens, so veroffenbaret sich ein – als andererseits eine grobe Unwissenheit, und ein umso sträflicheres Unternehmen, je mehrere Ärgernus dadurch dem einfältigen Bauren-Volk gegeben;- und von der Geistlichkeit, welcher nach denen Pflichten ihres Berufs diesen eingewurzelten Wahnwitz auszurotten obgelegen wäre, die gesunde Vernunft und die Grundfeste der Religion bestritten werden.
Den Ungrund deren ersteren, welche in der Unverwestheit deren Leibern, und Biegsamkeit deren Gliedmaßen, dann beengst – und Beunruhigungen deren Lebenden bestehen sollen, hat der Leib – und Protomedicus Freiherr van Swieten in seiner darüber verfassten Deduction standhaft dargetan, und mit unwiderleglichen Beweistumen gezeiget, dass die Erhaltung deren Körperen von der Verwesung auch unter der Erden durch mehr oder weniger Zeit aus ganz natürlichen und zufälligen Ursachen als da seiend: die Umstände der Krankheit, die Hitze, oder Kälte der Luft, die Beschaffenheit des Erdbodens und dergleichen mehrere, herrühren könne, mithin hieraus, dass bei denen Exhumierten, und Verbrennten 19 Körpern noch einige unverfaulte und biegsame Teile wahrzunehmen gewesen, mit so wenigeren Bestand ein Indicium des Vampirismi habe gefolgeret werden können, als auch bei jener für unverdächtig gehaltenen und noch von denen anderen zur Erde bestatteten zu diesem Ende geflissentlichen exhumierten Körpern von denen Kommissariis Wabst und Gasser einige unverfaulte Teile, und sogar in deren einen etwas weniges Blut befunden worden. Dahingegen die in denen Aussagen deren eidlich abgehörten Leuten hervorkommende nächtliche Beängst- und Beunruhigungen in nichts anderem, als einem vermeintlichen Drucken, und eitlen Träumen bestehe, deren Ursprung teils der durch tägliche Anhörung deren Erzählungen, eingenommenen Einbildungskraft, und der Wirkung der daraus entstehenden gräulichen Furcht, teils deren von Brustkrankheiten, mit welchen viele deren vorgeblich gedruckten Personen nachdem von denen zweien Kommissariis veranlassten Untersuchung behaftet wären, verursachten Ängstigkeiten beizumessen sei; Aus dem allem gänzlich erhellt, wie falsch, und betrüglich die vermeindliche Indicia der Magiae Posthumae seien, dasjenige zu geschweigen, was in denen Inquisitions-Actis von einer gewissen Marianna Saligerin, oder sogenannten Richter-Wenzlin, welche 18 Wochen vordeme begraben, und für die Ursache alles Übels gehalten worden, vorgegeben wird, maßen die ihr angeschuldete Superstitiones mitnichten erwiesen, und also vermöge rechten nicht ein Indicium ad inquirendum, folglich umso weniger eine rechtsbeständige Probe ad condemnandum abgeben können. Nun aber auf die Art und Weis dieses grausamen und abscheulichen Verfahrens zu gelangen, so ist doch das Verbrechen der Zauberei, wobei es auf keinen Irrtum in Glaubenssachen, sondern auf einen Bund mit dem bösen Feind ankommet, kein solches Crimen, dessen Untersuchung denen Consistoriis unterliegte, sondern es gehört unstreitig zu dem weltlichen Gericht, woran in den böhmischen Erblanden sich umso weniger zweiflen laßt, als die darin gesetzgebig vorgeschriebene josephinische Criminal-Instruction wie in Crimine magiae zu verfahren sei, Ziel und Maß setzet. Es hat daher die Untersuchung und die Erkanntnis über die angebliche magiam posthumam um die auf dessen Veranlassung exhumierte Körper, ehe und bevor die Verstorbene von dem behörigen weltlichen Gericht durch einen ordentlichen abbeführten Prozess für wirkliche Zauberer erkennet worden, der sepulturae in loco sacro für unwürdig zu erklären, (nicht weiter zu geschehen).
Am allermeisten aber ist zu bewundern das ganze Verfahren, wobei so viel abergläubische Dinge: Als der Gebrauch einer zur incision deren Körpern eigens neu verfertigten Ritz-Hacken; die Öffnung eines Lochs durch die Mauer des Friedhofs, wodurch die Körper herausgetragen worden, der Zwang und Anhaltung deren eigenen Kindern und Freunden zu deren Herausschleppung; dann die Verbrennung der Totenbahre, Leichentuch, Erde aus den Gräbern, dann deren Stricken und Kreuzen, und dergleichen ärgerliche Superstitiones mehr unterlofen, dass sich dadurch der obrigkeitliche Gerichts-Verwalter weit mehr verdacht eines sträflichen Aberglaubens, und zauberischen Handlungen, als die entseelten Körper deren jenigen, welchen man bei ihren Lebzeiten nicht das geringste zu Last legen können, zugezogen, und ex hoc capite mit weit stärkerem Grund als jene, welche sie unschuldigerweis zum Feuer verdammet, sich strafmäßig gemacht haben.
Der Freiherr van Swieten schlüsset demnach in seiner Deduction ganz recht, dass dieser Vorgang nicht anders, als für ein offenbares Sacrilegium und Verletzung deren Gräbern anzusehen, und dergleichen Missbräuchen Einhalt zu tun ohnumgänglich notwendig sei.
Gleichwie aber diesen Unfug für das künftige durch das Generale vom ersten Martii diesen Jahrs allschon abhelfliche Maß verschaffet worden; also beruhet es nur an deme, wie in gegenwärtigem Vorfall sowohl das strafmäßige Vergehen wider die hieran schuldige Personen zu ahnden als auch wie das in dortigen Gegend von diesem Aberlauben so sehr eingenommene Volk von solchen Vorurteilen ab, und auf den rechten Weg zu bringen seie?
Es hat Der Wahnwitz und Aberglauben dem dortigen Dorfsleuten schon seit überhand genommen, dass nicht allein die Breitensdorfer Gemeinde sich von dem mit denen Hermersdorferen gemeinschaftliche Begrabnus-Ort abzusondern angesuchet, sondern sich auch die Kranke, und schwangere Weiber von dorten mit größter Lebensgefahr hinwegtragen lassen, um nicht mit der Magia posthuma angesteckt zu werden und so nach ein gleiches Schicksal mit denen verbrenneten Körpern zu erfahren.
Es wäre daher nicht allein so ein als anderes ernstlich zu untersagen, sondern auch dem Landesältesten, dass er hierob die sorgsamsten Obsicht tragen, und jene, welche sich dem Verbot nicht fügen wollten, zur behörigen Bestrafung anzeigen wolle, nachdrucksamst einzubinden.
Nachdem jedoch dem so tief eingewurzelten Wahn nicht abgeholfen wird, sondern ausgiebigere Mittel erfordert werden, welche sowohl die Leute in dem wahren Begriff ihres bisherigen Irrtums zu setzen, und die eingebildete Furcht auszurotten, als auch ihnen zu ihren vorigen durch derlei fürchterliche Vorbildungen nach deren Relation deren Kommissarien merklich geschwächten Gesundheitsstand zu verhelfen vermögend wären.
So könnten zu solchem Ende einerseits aus dem Troppauer Jesuiter Collegio ein oder zwei geschickte dem Werk gewachsene Geistliche um die Leute mittelst geistreichen Vorstellungen von ihrem Irrtum alles möglichsten Fleißes abzuleiten, und mit der Auflage sich alldort nach erheischender Notdurft durch vier oder sechs Wochen aufzuhalten, mittels der schlesischen Representation dahinbeordert, und ihnen zu besserer Überlegung des Irrwahns die Freiherr van Swietensche Deduction zugestellet, nicht minder dem Kardinal um ihnen alle nötige Assistenz und Vorschub zu leisten, wie auch durch die dortige Seelsorger dem Volk die Abscheulichkeit dieses Irrwahns gründlich vorstellen, und dasselbe in denen wahren Principiis der gesunden Vernunft und Religion unterrichten zu lassen, bedeutet werden; andererseits aber wäre der k. k. schlesischen Repräsentation anzubefehlen, nicht nur denen dahin beorderten Missionarien in ihren geistlichen Verrichtungen ihres Orts beförderlich, sondern auch dahin auf das schleunigste bedacht zu sein, damit der dortige Landes-Physicus dahin abgeschicket, und denen kranken Leuten mit denen nötigen Medicamentis beigesprungen werde, wovon sie den Erfolg nebst dem Fortgang deren Missionen seinerzeit anhero anzuzeigen hätte; vornächst sowohl der schlesischen Repräsentation jenes, was in Sachen an den Kardinal-Bischofen erlassen wird, als der mährischen dieses, was an vorige beide ergeht, zur Nachricht beigeschlossen, die so gründlich gefasste Br. Van Swietensche Deduction aber, um die Welt von ihrem Irrtum zu überzeugen, und die Leute in bessere der gesunden Vernunft gemäße Begriffe von der Sache zu setzen, nach derselben vorläufiger Transferierung in das Latein, in deutscher und lateinischer Sprache zum Druck aufgelegt werden könnte. Placet. Maria Theresia M. P.

Vorankündigung: Vampire - Von damals bis(s) heute

2010-06-13T05:17:00.000-07:00

Klappentext: "Wo liegt der Ursprung des Glaubens an und was ist überhaupt ein Vampir? Dieses Buch erläutert die verschiedenen Formen der Vampire, die geschichtlich dokumentierten Fälle, die literarische Form des Vampirs und natürlich beschäftigen wir uns mit dem populären Bild des Vampirs in Büchern, Film und Fernsehen. Wer schon immer etwas mehr wissen wollte, als andere, dem sei dieses Buch über das Phänomen der Vampire ans Herz gelegt." VÖ 11/2010, 288 Seiten, VK 14,96 EUR

Auf das Erscheinen meines nächsten Buches "Vampire - von damals bis(s) heute" (voraussichtlich im November 2010) freue ich mich schon sehr, steckt doch sprichwörtlich viel "Herzblut" in dieser Essenz meiner jahrelangen Beschäftigung mit der hoch interessanten Vampirthematik. Ich hoffe, dass ich mein Ziel, einen umfassenden lehrreichen, aber auch unterhaltsame Überblick über den Vampir in Geschichte und Gegenwart zu verfassen, erreicht habe. Auf Wunsch des Verlages habe ich nachträglich auch noch einige Kapitel zur Entwicklung der Vampirliteratur und des Vampirfilms hinzugefügt, die hoffentlich eine Bereicherung und Abrundung darstellen :-)

Franz Hartmanns "Lebendig begraben" ist erschienen

2010-06-13T05:06:00.000-07:00

Besser spät als nie - denn erschienen ist es bereits im April - möchte ich das Erscheinen meines aktuellen Buches "Lebendig begraben" verkünden, eine Neuausgabe eines Werkes aus dem Jahre 1896.

Klappentext: "Das hier vorliegende Buch des bekannten Theosophen Franz Hartmann erschien in deutscher Sprache erst- und einmalig vor mehr als einhundertzehn Jahren. Trotz seines hohen Alters hat es nichts von seiner Aktualität und Brisanz verloren.
Hartmanns Werk stellt in seiner Eindringlichkeit und den fürchterlichen Fallbeispielen die ganze Unzulänglichkeit der damaligen Schulmedizin bezüglich der Feststellung des Todes bloß und beweist stichhaltig, dass der Mensch weit mehr ist als reine Materie, wie die anerkannte Wissenschaft uns glauben machen will.
Franz Hartmann widmete sein Werk den Feuerbestattern."

144 Seiten, 14,95 EUR, zu beziehen überall im Buchhandel - z. B. hier.

Die Wiedergänger von Bärn/Mähren 1662 - 1740

2009-12-22T07:23:00.000-08:00

Die Wiedergänger von Bärn/Mähren 1662 - 1740Der österreichisch-mährische Politiker, Volkskundler, und Historiker Christian Ritter d’Elvert (*11. 4. 1803 – +23. 1. 1896) berichtet in seinem im Jahre 1859 erschienenen Aufsatz Die Vampyre in Mähren über Wiedergängererscheinungen in der Stadt Bärn während des 17. und 18. Jahrhunderts, wie er sie in den dortigen Aufzeichnungen der kirchlichen Sterberegister der Jahre 1662 – 1740 aufgefunden hat. (Eine Übersetzung der lateinischen Textpassagen findet man bei Hamberger: Mortuus non mordet, ich denke aber, es schadet nicht, einmal das Original zu lesen.) Er schreibt: „In der Sterbematrik der Pfarre zu Bärn, einem Städtchen an der Troppauer Poststraße, trifft man folgende Stellen, die deutlich zeugen, wie jener Glaube an den Vampyrismus dazumal zu herrschen begann. „Anno 1662 die 13. September in Bärn mortua Catharina Bartolomei Richter Ex Maywald“ – einem jetzt zur Herrschaft Karslberg gehörigen und nach Hof eingepfarrten Dorfe – „relicta vidua annorum circiter 80. extra communionem S. Matris Ecclesiae, et tertia abhinc die sepulta est in loco profano ad limites agrorum, eo, quod, cadaver non ohriguerit et alia signa habuerit, quae merito suspecta videbantur.“ – höchstwahrscheinlich war die Arme scheintot.„Anno 1666. Die 20. Januarii Balthasar Seidler in fide Luterana obiit aetatis suae 48 annorum de Coemeterio Dittersdorf“ – in diesem Dorfe, das zur Herrschaft Sterberg gehört, und jetzt einen eigenen Pfarrer hat, damals aber nach Bärn eingepfarrt war, hielten sich noch lange nach der Reformation Ferdinands II. Bekenner der evangelischen Glaubenslehre auf, auch wurden alle unkatholischen aus Bärn dahin begraben – „Sepultum, eo quod tune oppidani a spectro insestabantur.“„Anno 1667 die 15. Febr. in Pago Andersdorf” – zur Herrschaft Sternberg gehörig, und wegen seines Sauerbrunnens bekannt – „mortua Barbara olim Michaelis Wagner relicta filia in fide Luterana obiit, aetatis suae annorum 50 et sex septimanarum tempore. Penes Horrea recondita ob infestationem a spectris.”“Anno 1667 die 26. Febr. Im Pago Siebenhöfen“ – zur Herrschaft Sternberg gehörig, - „Johannes Michaelis Resch filiolus 16. septimanarum animam Deo reddidit, in agro proprio Parentis ob dubium rationabile de Coemeterii quiete reconditus.“Eine gleichzeitige, handschriftliche Chronik von Römerstadt berichtet, dass im Jänner 1685 zu Friedland, einem zur Herrschaft Langendorf gehörigen Markte, „ein altes Weib gestorben, welche bald nach dem Tode wie der lebendige Teufel umgelaufen, geschrien, gedrummelt, getanzet, und Leute Tag und Nacht gequälet, welche hernach den 12. März ist verbrannt worden.“ In der kurz vorher angeführten Sterbmatrik der Bärner Pfarre findet man bei dem Jahre 1689 folgendes angemerkt: „Anno 1689 den 21. Februar – Bährn – Anna Heintzin des in Gott Ruhenden Simon Heintz Ehewirtin ist in Gott entschlafen, und allhier nach christkatholischer Kirch begraben worden. Ihres Alters 82 Jahr. Ist in etlichen Tagen nach ihrer Begräbnis umgelaufen, und hat über die Maßen sehr gehaust.“In jener vorangeführten handschriftlichen Chronik von Römerstadt wird erzählt: „Dass im Juni 1690 ein Weib von Zechau (einem zur Herrschaft Langendorf gehörigen Dorfe) verbrannt worden sei, weil sie „vier Wochen auf der Bahre gestanden“, und nicht verstarret, auch als Gespenst bemerkt worden. „In Wildgrub“ (ein Dorf auf der Herrschaft Freudenthal in Schlesien) fährt diese Chronik weiter fort: „Haben ebensolche nicht nachgelassen, sondern es sind zum öftern viele, welch schon viele Jahre im Grabe gelegen, ausgegraben und verbrannt worden.“ Ebendaselbst wird bei dem Monate März 1697 angemerkt: „Um diese Zeit ist ein altes Weib in Friedland ausgegraben und verbrannt worden, welche die Leute bei der Nacht sehr geängstigt.“ Vermutlich ist hier jene gemeint, deren daselbst schon bei dem Jahre 1685 gedacht wurde.Endlich findet sich daselbst noch folgende Kunde: „Anno 1720 den 9. Jenner zu Nachts ist allhier zu Römerstadt ein Weib gestorben, 10 Jahr bevor starb ihr Mann. Als obgemeldtes Weib den 11. dieses hatte sollen zur Erde bestätigt werden, so war sie noch nicht verstarret. Dieses berichtet der Herr Dechant ins Consistorium, worauf Befehl von dort gekommen, dass man die Körper mit Ritzen oder Schneiden visitiere; undsolches ist geschehen den 16. dieses. Dabei waren zugegen der Herr Dechant und Herr Hauptmann von Janowitz auch Herrn Bürgermeister und Stadtrichter, nebst Ratherren; dann hat der Totengräber an diesem Körper auf Befehl des Stadtgerichts müssen anfangen zu schneiden, erstlich in dem Gesicht, hernach an den Händen und Armen. Es hat sich aber nichts gezeiget. Dann fing er am Unterleib zu schneiden an, wo sich gleich frisches Blut sehen ließ. Nachdem sich dieses befunden, ist der Körper sogleich von dem Geistlichen dem weltlichen Gericht übergeben, und dann zum Feuer verurteilt worden. Auf dem Scheiterhaufen ist ihr von dem Scharfrichter der Kopf samt den Händen und Füßen abgehauen und ist das Blut aller Orten herausgeflossen; hernach ist der Scheiterhaufen angezündet und zu Asche verbrannt; diese Asche aber hintern Hüttenwald an der Grenze gegen Morau ins Flusswasser geschüttet worden.“In der späteren Sterbmatrik der Bährner Pfarrei finden sich noch folgende Daten verzeichnet: „Anno 1725 den 28. Februar ist Anna des seligen Andreas Berge, gewesene Ehewirtin verschieden, ihres Alters 48 Jahr, hat keine Ruhe in der Erden gehabt, Vampertione infecta, und ist letztlich verbrannt worden.“„In Pago Dittersdorf anno 1737 den 9. Dezember pie in Domino obiit, od ritu catholico sepultus est Christianus Philip (vulgo Phylip dictus) aetatis suae 67 ½ annorum provisus necessariis Sacramentis; hat nach seinem Tod nicht geruht und ist verbrannt worden in pago Dittersdorf.”“Anno 1738 den 8. Jänner obiit in Domino et ritu christiano sepultus est Friderikus Helfert aetatis suae 58 annorum provisus necessariis Sacramentis – ist nach seinem Tode mit dem verstorbenen Christian Philip umgelaufen und mit ihm gemeinschaftlich verbrannt worden.”Hierbei ist noch folgende eigenhändige Bemerkung des damaligen Pfarrers beigefügt: „Hic Christianus Philip post duas menses ob nocturnas inquietudines, oppressiones, infectationes inter homines et animalia expertas, reverendissimo relatus est episcopali officio, ex cuius ordinatione facta (1. Buchstabe unklar) est inquisitio per Tit. : Duum Decanum Budiovicensem eo tempore perillustrem D. Carolum Sebastianum de Zeno et Danhausen me adiuncto p. t. Curato Loci, „(auch Ärzte waren ex officio bei dieser Untersuchung gegenwärtig, deren Namen aber nicht angemerkt sind.) cadaver exhumatum signis quibusdam, videlicet flexibiltate membrorum, carne ---- inventum est. Et quia post ipsum die 15. Januarii 1738 quidam Friderikus Helfert ibidem mortuus et sepultus, exinde maior tumultus animadversus, immo et huius alterius cadaver exhumatum, tandem brachio saeculari extraditum ac iure regum inlimitibus Silvae Lobniciam versus, (der Ort trägt von dieser Zeit an noch immer den Namen Philippswinkel) utrumque inhumatum. Die posteriore Frideriki Helfert cadaver revelatum est per spectatores, tum in rogo a Carnificibus caput detruncatum suit/fuit, ex pro copiosus sanguis defluxit, et notabiliter pinguior quam in vivis visum suerit/fuerit. Qua pro ei memoria futura studiose hic annotavit Iohannes Iosefus Aussiae p. t. Curator Loci. “Die Bährner Kirchenbücher berichten noch manches von blutsaugenden Vampiren zwischen den Jahren 1720 und 1740; insbesondere wurden um 1730 die Körper drei Verstorbener nochmals ausgegraben und verbrannt (Wollny: Topographie Mährens, 5. Band, S. 752).“(Christian d’Elvert: Die Vampyre in Mähren. Aus: Christian Ritter d’Elvert: Schriften der historisch-statistischen Sektion der k. k. mähr. schles. Gesellschaft des Ackerbaus, der Natur- und Landeskunde. 12. Band. Brünn 1859.)

Der Vampirerlass der österreichischen Kaiserin Maria Theresia vom 1. März 1755

2009-11-25T01:36:00.001-08:00

Ausschlaggebend für das Gesetz über die Totenruhe war für die Kaiserin der Vampirskandal von Hermsdorf/Hermersdorf an der schlesisch-mährischen Grenze, bei welchem die kaiserliche Untersuchungskommission unter den Ärzten Wabst und Gosser nichts ungewöhnliches feststellen konnten, was auf wirkliche Umtriebe von Vampiren zurückzuführen wäre und alles dem Aberglauben der Landbevölkerung zuwiesen. Die Kaiserin, ganz im Sinn der damaligen Aufklärung handelnd, erließ nun das folgende Gesetz, was als der berühmte «Vampirerlaß» bekannt wurde.

Wir Maria Theresia, etc., liebe Getreue etc.

haben eine zeitlang missfällig wahrnehmen müssen, dass nicht allein verschiedene von unseren Landeseinwohnern in ihrer Leichtgläubigkeit so weit gehen, dass sie dasjenige, was ihnen ein Traum oder Einbildung vorgaukelt, oder durch andere betrügerische Leute vorgespiegelt wird, für Gespenster und Hexerei halten, nicht weniger den für Besessen sich ausgebenden Leuten sogleich Glauben schenken, und auch dass sie in ihrer Leichtgläubigkeit oftmals von einigen mit Vorurteilen eingenommenen Geistlichen gestärkt wurden, wie dann zuletzt in unserer Markgrafschaft Mähren die Sache so weit getrieben worden ist, dass von der Geistlichkeit verschiedene Körper unter dem Vorwand, dass sie mit der sogenannten «Magia posthuma» behaftet gewesen, aus dem Friedhof ausgegraben und einige davon verbrannt worden sind, wo doch bei der darauf erfolgten Untersuchung sich nichts anderes als was natürlich war, gefunden hat. Wie zumal aber hierunter zum größeren Teil Aberglauben und Betrug stecken und wie dergleichen sündige Missbräuche in unseren Staaten zukünftig keineswegs zu gestatten, sondern vielmehr mit den empfindlichsten Strafen geahndet werden sollen. Also ist unser gnädigster Befehl, dass künftig in allen derlei Sachen von der Geistlichkeit ohne Hinzuziehung der weltlichen Behörden nichts vorgenommen, sondern jedes Mal wenn ein solcher Fall eines Gespenstes, Hexerei, Schatzgräberei, oder eines angeblich vom Teufel Besessenen vorkommen sollte, derselbe der weltlichen Behörde sofort angezeigt, von dieser mit Hinzuziehung eines vernünftigen Arztes untersucht und eingesehen werden solle, ob und was für ein Betrug darunter verborgen, und wie sodann die Betrüger zu bestrafen sein werden. Ihr werdet solchem nach diese unsere allerhöchste Anordnung nicht allein dort, wo ihr es nötig erachtet, kund machen, sondern dieselbe vornehmlich den geistlichen Obrigkeiten mit dem Zusatz offiziell mitteilen, dass sie ihren untergebenen Gerichten und Geistlichen diesfalls die erforderliche hirtenamtliche Instruktion erteilen und sie dadurch von ihren Vorurteilen ableiten, mit welchen einige behaftet sein könnten, sowie auch vor allem dahin anweisen sollen, in den vorher erwähnten Fällen jedes Mal die Sache den weltlichen Behörden anzuzeigen und die genaue Untersuchung vorhergehen zu lassen, worüber sodann von Fall zu Fall Uns der Bericht zu erstatten ist.

Wir verbleiben etc.

Gegeben zu Wien, den 1. März 1755.

(Chr. d’Elvert. Hrsg: Schriften der historisch – statistischen Sektion der k. k. mähr. – schles. Gesellschaft des Ackerbaues, der Natur und Landeskunde. XII. Bd. Brünn 1859. Daraus Christian d’Elvert: Das Zauber- und Hexenwesen, dann der Glauben an Vampyre in Mähren und Oesterr. Schlesien. S. 376 f.)

Neues Vampirbuch von Mark Benecke

2009-11-24T03:19:00.000-08:00

Kürzlich erschien ein neues Buch zum Thema Vampire, das ich Euch ans Herz legen möchte: "Vampire unter uns" von Dr. Mark Benecke. Benecke dürfte den meisten ja schon ein Begriff sein, da er sich schon seit langem und sehr engagiert mit dem Vampirphänomen auseinandersetzt. Neben interessanten Essays und detailfreudigen Bildern hat das Buch übrigens auch eine sehr hochwertige Ausstattung zu bieten.

Klappentext: "Der Kriminalbiologe Dr. Mark Benecke ist dem Phänomen des Vampirs nachgegangen und entdeckte diese Subkultur in den USA wie auch in Deutschland, wo sie unerkannt mitten unter uns verweilen. Angereichert wird dieses Buch mit einem Bericht von der letzten Vampir-enterdigung, die sich im Juli 2004 in Marotinul des Sus (Rumänien) zugetragen hat so wie mit einem Interview mit einem echten Vampir.
Nach dem Lesen dieses Buches wird jedem klar sein, dass hinter dem Wort Vampir weit mehr steckt als eine literarische Fiktion.Vampire gibt es. Sie sind lebendig, sehen nicht schlecht aus und denken öfters an Blut und Hälse. Die älteren Semester sind verschattete Figuren oder Konzern-Chefs. Die jüngeren können hingegen sexy bis zum Anschlag sein. Eins haben sie alle gemeinsam: Es fehlt ihnen Energie. Und die müssen sie sich holen!"

Neues Buch erscheint im Frühjahr 2010

2009-11-09T05:41:00.001-08:00

Auch wenn es derzeit recht ruhig um mich geworden ist, so bin ich doch nicht untätig. Im Frühjahr 2010 wird mein nächstes Buch im UBooks-Verlag erscheinen: Eine Neuausgabe des ursprünglich im 19. Jahrhundert erschienenen Buches "Lebendig begraben" von Dr. Franz Hartmann, das wie der Titel schon sagt, vom Scheintodphänomen handelt. Eine hochinteressante und spannende Lektüre kann ich Euch damit garantieren, und erfreulicherweise ist es dem Verlag auch diesmal wieder gelungen, das Buch zu einem sehr günstigen Preis anzubieten!

Aktuelle Interviews

2009-04-02T04:25:00.000-07:00

Gleich zwei neue Interviews mit mir sind in letzter Zeit erschienen.
Ein allgemeineres beim Literaturportal Leser-Welt, und ein weiteres speziell zum Erscheinen des Hexentraktats "Daemonolatria" bei Literatopia.

Medvedja - Bier

2009-04-02T04:05:00.001-07:00

Heute im russischen Supermarkt gefunden: Bier der Marke "Tri Medwedja"... das musste ich einfach kaufen! Es erinnert natürlich sehr an das gleichnamige Dorf Medvedja (auch unter Medved oder Medvegya bekannt) oder vielmehr an dessen berühmten Vampirfall

Erste Lesermeinungen zum "Kleinen Rezeptbuch der historischen Tinten" und zur Daemonolatria

2009-03-10T05:57:00.000-07:00

Schöne Neuigkeiten:

Heute wurde nicht nur eine, sondern gleich zwei erfreulich positive Rezensionen veröffentlicht. zum einen bei Amazon eine Lesermeinung zum Buch "Daemonolatria" und zum anderen eine Rezension zum "Kleinen Rezeptbuch der historischen Tinten" bei dem Literaturportal Leser-Welt.

"Kleines Rezeptbuch der historischen Tinten" nun lieferbar!

2009-03-01T22:19:00.000-08:00

Nach Jahren des Wartens ist nun druckfrisch das kleine "Tintenbüchlein" erschienen!

Darin enthalten sind historisch überlieferte (auf heutige Maßeinheiten umgerechnete und für Euch getestete) Rezepte für Tinten, Tuschen und Siegellack in allen Farben und Qualitäten. Damit nicht genug, könnt Ihr dort auch lesen, wie man Pergament oder Papier früher eingefärbt hat, wie man sich eine Schreibfeder richtig zuschneidet, wie man einen Faltbrief herstellt und wie man ein Siegel anbringt.

Das Buch kann ab sofort bestellt werden, z. b. bei Amazon.

Daemonolatria ist erschienen

2009-03-01T22:10:00.000-08:00

Die Daemonolatria ist bereits erschienen und bestellbar in allen Buchhandlungen (z. B. Amazon) sowie direkt beim Verlag! Leider hat sie nun doch den ursprünglichen Titel "Daemonolatreia" auf dem Cover, was sicher hier und da zu Verwirrung führen wird, aber ansonsten bin ich sehr zufrieden ;-)

Hier hatte ich vor ein paar Wochen ein wenig über Nicolas Rémy und zur Entstehung des Buchs geschrieben.

"Die schwarze Kerze", gelesen von Rena Larf

2009-02-03T04:53:00.000-08:00

Leider komme ich aus Krankheitsgründen erst jetzt dazu, auf die Sendung meiner Kurzgeschichte in Rena Larfs Fantasy Channel hinzuweisen. Die beiden Sendungen wurden bereits ausgestrahlt, aber hier und hier könnt Ihr die sehr schön vorgetragene Geschichte noch im Archiv anhören ;-)

Weitere Infos zu Nicolas Rémy’s Daemonolatria (4/2009)

2009-01-21T00:58:00.000-08:00

Im April diesen Jahres erscheint mit Nicolas Rémy’s Daemonolatria eine weitere Neuausgabe in meiner Buchreihe "Schriften aus vergangener Zeit" im Ubooks-Verlag.
Die Daemonolatria ist ein Buch, das mir persönlich sehr am Herzen liegt, nicht nur, weil es sich mit einem sehr spannenden Thema beschäftigt, sondern auch, weil es seinen Handlungsraum in meiner Heimat, dem saarländisch – lothringischen Raum, hat.

Im letzten Viertel des 16. Jahrhunderts fanden in den benachbarten Herrschaftsgebieten des Kurfürstentums Trier und des Herzogtums Lothringen die intensivsten Verfolgungen gegenüber Hexen und Zauberern in ihrer vielhundertjährigen Geschichte statt. Insgesamt, so schätzt man heute, fanden in den beiden Herrschaften im Zeitraum von 1575 – 1600 jeweils ungefähr 2000 – 3000 Hinrichtungen von wegen Zauberei und Hexerei verurteilten Personen statt. Daneben gab es noch eine weit höhere Zahl von Prozessen, die wegen dieser Anklagepunkte in die Wege geleitet wurden, in denen es aber zu keinen Verurteilungen kam.Im Trierer Herrschaftsgebiet, einem geistlichen Fürstentum, oblag die Sorge um das "Hexereiproblem" dem dortigen Weihbischof Peter Binsfeld; er verfasste gegen Ende der Verfolgungswelle ein vielbeachtetes Buch über das Hexenwesen, dass in seinem Aufbau dem des Malleus maleficarum gleicht.Im Herzogtum Lothringen besorgte die weltliche Obrigkeit, ganz besonders Herzog Charles III. die Verfolgung und Aufspürung zauberischer Personen. Dem Herzog war sehr daran gelegen, dass seine Gerichte "scharf" wider die vermeintlichen Hexen vorgingen.
Ein besonderer und für uns interessanter Umstand ist, dass Lothringen zwei Sprachgruppen vorzuweisen hatte, die französische und die deutsche, wovon die erstere wohl zwei Drittel der Bevölkerung ausgemacht haben dürfte. Das Gesetzbuch war sowohl in französischer als auch in deutscher Sprache verfasst. Auch in der Daemonolatria bekommt man den deutschsprachigen Bevölkerungsanteil zu spüren - viele der Angeklagten tragen deutsche Namen, und einige im Buch vorkommende (damals lothringische) Orte befinden sich im heutigen Saarland.Lothringen war, im Gegensatz zu anderen Herrschaftsgebieten innerhalb des damaligen Deutschen Reiches, für diese Zeit erstaunlich gut organisiert, auch im Bereich des Gerichtswesens. In den Hauptstädten der drei Provinzen, in die das Herzogtum unterteilt war, gab es eine Zentralregierung mit einem obersten Gericht, welches den kleineren Gerichten der Dörfer übergeordnet war. In Nancy, der Hauptstadt Lothringens und dem Regierungssitz Herzog Charles, befand sich der sogenannte Change, das oberste Landesgericht. An den Change mussten alle im Lande Lothringen verhandelten Halsgerichtsprozesse, d. h. alle Prozesse, in denen es um Leben oder Tod des Angeklagten ging, überwiesen werden, und dort wurde nach Sichtung der Umstände auch das Urteil festgelegt. Auch musste es dem Change überlassen werden, zu entscheiden, ob die Tortur zur Wahrheitsfindung in einer gerichtlichen Angelegenheit angewendet werden durfte oder nicht. Dieses Gericht hatte also zu jener Zeit eine ungeheure Machtbefugnis, musste sich jedoch auch gleichzeitig streng an das geltende Landesrecht halten. In der Zeit von 1576 – 1591 bestand der Chamge aus lediglich drei Richtern und dem Gerichtsvorsitzenden. Einer dieser Richter war Nicolas Rémy. Dieser stammte ursprünglich aus der südlich von Nancy gelegenen Kleinstadt Charmes, wo sein Vater bereits eine Stellung am dortigen Gericht inne hatte. Nicolas Rémy‘s Geburtsjahr ist unbekannt, aber man rechnet (sich auf seine eigenen Angaben, die er in der Damonolatria macht, stützend) mit dem Zeitraum zwischen 1525 und 1530. Als junger Mann trat er in die väterlichen Fußstapfen und begann sein Jurastudium in Frankreich, da es zu jener Zeit in Lothringen noch keine Universität gab. Nach seinem Studium erhielt er das Amt des obersten Richters der Provinz Vosges, wurde aber wegen seiner Gelehrtheit und seines guten Charakters von Herzog Charles bald nach Nancy als Richter am dortigen Change beordert. In dieser Zeit zwischen 1576 – 1591, in welcher Rémy dort sein Amt ausübte, kamen ihm hunderte von Prozessen wider der Zauberei angeklagte Personen zu Händen, über die er dann mit zu entscheiden hatte. Am Ende seiner Gerichtstätigkeit wurde er von Herzog Charles dazu aufgefordert, ein Buch über seine Erfahrungen in den Hexenprozessen zu schreiben. Rémy gehorchte und beschrieb in den drei Büchern der Daemonolatria, was ihm bei den Prozessen besonders ins Auge gefallen ist: Er gibt den damals fest verankerten Hexenglauben wieder und beschreibt die Sabbate, die Teufelsverehrung und die Verbrechen, die die Hexen dem allgemeinen Glauben nach verübt hatten, lässt dabei jedoch immer wieder eigene Erlebnisse und Erfahrungen einfließen. So gibt er rückblickend und belehrend eine Unzahl von Beispielen über alle Bereiche der den Hexen zur Last gelegten Taten wieder. Sein Buch hat einen starken autobiographischen Charakter, und ist keineswegs auf das "Lehrbuch für Hexenjäger" zu reduzieren, als welches es immer gerne dargestellt wird. Durch seine persönliche und lebendige Darstellungsweise des Hexenwesens wurde sein Buch damals ungeheuer populär.Nach seinem ersten Erscheinen im Jahr 1595 erlebte die Daemonolatria bis zum Jahre 1698 mehrere Auflagen und verdrängte als Handbuch vielerorts den Malleus maleficarum.

In meiner Ausgabe der Daemonolatria wollte ich die umfassendste und beste ihrer Art schaffen, und da seit 1698 keine deutsche Ausgabe von Rémy’s Werk mehr erschienen war, schien es mir an der Zeit, eine Neuübersetzung dieses geschichtlich so wertvollen Buches in einem moderneren Deutsch in Angriff zu nehmen. Gesichtet wurden hierzu die lateinische Erstausgabe von 1595, die deutsche Erstausgabe von 1598 sowie vergleichend die englische Übersetzung Montague Summers und die französische der Universität Nancy.

Die Arbeit an der neuen deutschen Ausgabe währte insgesamt 18 Monate, - aber ich denke, dass sich die Mühe gelohnt hat!

Ein weiteres Anliegen dieser Ausgabe ist aber auch das Beseitigen von falschen Meinungen, die im Laufe der Zeit über die Person Nicolas Rémy’s entstanden sind. Um seine Person ranken sich auch heute noch die unglaublichsten Mythen - die erschreckenderweise sogar in das eine oder andere "Standardwerk" Eingang gefunden haben. So wird er zum Beispiel des öfteren als abergläubischer Sadist dargestellt, der die der Zauberei Angeklagten aus Freude am Quälen folterte und zum Tode auf dem Scheiterhaufen verurteilte. Bei der Lektüre der Daemonolatria stellt man jedoch fest, dass nichts falscher ist als das. Er war weder Sadist, noch trieb er Menschen im Gefängnis vorsätzlich in den Selbstmord. Die Folter musste er zwar als gesetzlich vorgeschriebenes Mittel zur "Wahrheitsfindung" anwenden, da ohne ein Geständnis keine Verurteilung möglich war, dennoch kann man ihn keinesfalls nachsagen, dass ihm dies behagt hätte. Rémy war auch kein Befürworter von gegen Kinder geführten Halsgerichtsprozessen und hegte keinerlei abergläubische Gedanken. Im Gegenteil bekämpft er in seiner Schrift vielmehr vehement den im Volk verankerten Aberglauben und verurteilt ihn mit scharfen Worten. In seinem Buch schreibt Rémy, dass er anfänglich selbst nicht an die Existenz von Hexen oder Hexerei glaubte, und dass er zu dieser Überzeugung erst im Laufe der Jahre und nach unzähligen Gerichtsprozessen gelangte. Übrigens nicht dadurch, dass eine "Hexe den Tod seines Sohnes verursacht hatte", wie auch fälschlich behauptet wird, - zum Zeitpunkt des Erscheinens der Daemonolatria waren seine drei Söhne wohlauf und von weiteren Söhnen ist nichts bekannt. Und natürlich hat Rémy sich nicht im hohen Alter selbst der Hexerei bezichtigt und wurde auf dem Scheiterhaufen verbrannt, wie man immer noch an einigen Orten lesen kann; - er starb im Jahre 1612 friedlich und geachtet in seinem Bett.

Historische Tinten selber machen. Vorankündigung meines neuen Buches

2009-01-15T01:23:00.001-08:00

Ich hatte es bereits erwähnt, aber nun ist es amtlich: Im Februar schon wird mein Kleines Rezeptbuch der historischen Tinten im Bohmeier-Verlag erscheinen. Hier ist schon einmal der Klappentext:

"Welcher Kalligraph oder Sammler von antiken Briefen und anderen Schriftstücken aus vergangenen Jahrhunderten liebt nicht die schönen scharfen Federzüge, die man mit den damals gebräuchlichen Schreibtinten erzeugte. Das nie verblassende Tiefschwarz der Eisengallus-Tinten oder die leuchtenden Farben der mittelalterlichen Inkunabeln haben zweifellos in Qualität und Optik den so genannten "modernen Tinten" noch viel voraus.Wenn man aber aus historischem oder künstlerischem Interesse einzelne Kalligraphien oder gar ganze Bücher herstellen möchte, stößt man bei der Beschaffung von historischen Tinten schnell auf gewisse Hindernisse: Es mangelt an Bezugsquellen und die wenigen erhältlichen Tinten sind zudem meist relativ teuer. Bereitet man seine Tinten hingegen selbst zu, hat man stets die gewünschten Farben in beliebiger Menge zur Verfügung - und das zum günstigen Materialpreis. Außerdem ist der Spaß beim Experimentieren sowie die Freude über eine besonders gelungene Tinte unbezahlbar!
Das vorliegende Büchlein ist deshalb kein trockenes Werk über antike Schreibstoffe, sondern es richtet sich an diejenigen, die sich ausschließlich und ohne viel Drumherum dafür interessieren, wie man Tinte selbst herstellen kann. Außerdem werden die Tinten durch einige Beispiele zur Herstellung von Siegellack ergänzt, und weitere für diese Arbeit nützliche Rezepturen aufgeführt."

Ich denke (und hoffe), dass die Rezepte und Anleitungen nicht nur für Kalligraphen, sondern auch für Buchbinder, Restauratoren, Mittelalterbegeisterte, Reenactment etc. interessant sind!

Und, by the way, auch zu diesem Buch wird es wohl demnächst ein Gewinnspiel geben...

Geisterwelt-Gewinnspiel startet heute, am 1. Januar 2009

2009-01-01T04:53:00.000-08:00

Ich wünsche Euch allen einen guten Start ins neue Jahr! Denjenigen, die meinen Blog zum ersten Mal besuchen, möchte ich nach einem "Herzlich Willkommen!" mein Frühjahrsgewinnspiel ans Herz legen. Gewinnen könnt Ihr das nebenstehende seltene antiquarische Buch!

"Die Geisterwelt" ist der Titel dieses alten Buches, das ich 2008 im Verlag UBooks neu herausgegeben habe. Ursprünglich um 1860 entstanden, enthält es eine ausgesprochen informative und unterhaltsame Sagen- und Legendensammlung. Hexen, Hexenmeister und berühmte Alchemisten, Vampire, Werwölfe, Nixen, Feen, Elfen und Zwerge – sie alle finden einen Platz in der "Geisterwelt". Doch nicht nur der Inhalt des Buches ist mythisch, auch das Buch selbst birgt Geheimnisse. So wurde es gänzlich anonym und ohne Angabe eines Druckjahres herausgegeben. Laut einer einzigen Quelle ist es im Jahr 1869 erschienen und der Berliner Lehrerin Frau Luise Bernhardi zuzuordnen – doch spricht zumindest ein Detail im Buch für eine frühere Entstehungszeit: Die "heute noch stattfindenden öffentlichen Hinrichtungen" von denen geschrieben wird, deuten auf eine Entstehungszeit vor 1866 hin, denn danach gab es keinerlei öffentliche Hinrichtungen mehr - sie wurden aus Pietätsgründen hinter verschlossenen Gefängnismauern durchgeführt. Und Luise Bernhardi, die auch unter den Namen Louise Firlé und Ludwig Fern publizierte, änderte nach der Heirat mit Professor Wilhelm Bernhardi ihren Schreibstil und gab anstelle von Kinder- und Jugendbüchern plötzlich anspruchsvolle Literatur für Erwachsene heraus...
Doch trotz aller Geheimnisse, die sich speziell um dieses Buch ranken, kann man sagen, dass jedes alte Buch etwas ganz Besonderes ist. Früher war es um Einiges schwerer als heute, ein Buch zu veröffentlichen. Schreibmaschinen oder gar Computer gab es nicht, und so musste das ganze "Manuskript" im wahrsten Sinne des Wortes handschriftlich zu Papier gebracht werden. Erst Mitte des 19. Jahrhunderts kamen die ersten Schreibmaschinen auf, und das Druckverfahren wurde von dem traditionellen Gutenberg-Druck auf den moderneren Rollendruck umgestellt. Friedrich Nietzsche (1844 – 1900) war einer der ersten Autoren, die ihre Manuskripte schreibmaschinengetippt als "Typoskripte" ablieferten.
Da die Herstellung eines Buches also sowohl für den Autoren als auch den Verlag ziemlich aufwändig war, waren die damaligen Verlage auch wesentlich kritischer bei der Auswahl der Manuskripte. Noch heute hat ein junger Autor es schwer, einen Verlag für sein Buch zu finden, doch vor hundert oder zweihundert Jahren war dies noch ungleich schwerer. So fand auch der Gründer des Langenscheidt-Verlages, Gustav Langenscheidt, in jungen Jahren keinen Verleger für ein Lehrwerk der französischen Sprache, so dass er im Jahre 1856 trotz beschränkter Mittel und vielfacher Anfeindung die schwierige Drucklegung seines Werkes im kurzerhand gegründeten Eigenverlag selbst durchführte.
Alte Bücher, und darunter verstehe ich Bücher, die mindestens 80 Jahre auf dem Buckel haben, haben einen ganz besonderen Charme. Das Papier und auch der Einband fühlen sich einfach anders an als neuere, moderne Bücher. Sie atmen aus jeder Pore Geschichte und sehen oft noch erstaunlich frisch aus für ihr Alter. Dies liegt daran, dass nicht nur bei der Auswahl der Manuskripte sehr kritisch vorgegangen wurde, sondern auch die Ausstattung der gedruckten Bücher hochwertiger war als sie es heute in der Regel ist. Ein Buch, zumal ein Sachbuch, war damals generell kein Wegwerfprodukt, sondern vielmehr ein Wertgegenstand. So wurde für den Buchblock ein hochwertiges Papier verwendet, das nicht allzu säurehaltig war, und somit auch nach Jahrzehnten nur wenig nachdunkelte. Die einzelnen Lagen des Buchblocks wiederum wurden nicht aufgeschnitten und zum Binden verleimt, sondern "geheftet", d. h. mit einem stabilen Faden vernäht. Paperbacks wurden höchstens als Interimseinbände (das sind vorläufige Noteinbände, die den Buchblock schützen sollten, bis der Besitzer des Buches sich sein Werk vom Buchbinder nach seinem Geschmack einbinden ließ) verkauft. Illustrationen wurden sorgfältig hergestellt und aufgrund der hohen Kosten meist sparsam verwendet.
Das 19. Jahrhundert war diesbezüglich eine besonders fruchtbare Zeit. In dieser Zeit der Romantik und der Forschung wurden unendlich viele hochwertige Werke geschrieben und in Druck gegeben. Doch leider hat sich nicht jedes Werk bis heute erhalten. Ein hoher Prozentsatz dieser noch gar nicht so alten Bücher ging bereits durch Unachtsamkeit, Zersetzung und auch politische Unruhen und Kriege, für immer verloren. Im Jahre 2004, also vor nicht allzu langer Zeit, brannte die bekannte Anna-Amalia-Bibliothek in Weimar und Tausende Bücher wurden zerstört. Hier kann die Digitalisierung in Zukunft entgegenwirken und zumindest den künftigen Verlust wertvoller Buchinhalte verhindern. Dennoch – nichts geht über ein altes Original. Als ich vor einigen Jahren eines der seltenen Geisterwelt-Originale in der Schweiz ausfindig machte, konnte ich mein Glück kaum fassen, zumal, als ich nach Erhalt sah, dass ich mir nicht zuviel davon versprochen hatte. Als ich nun, wenige Monate nach Erscheinen der Neuausgabe, noch einmal fündig wurde, beschloss ich, das gut erhaltene Buch zu verlosen. Damit es nicht zu einfach ist, habe ich mir allerdings einige Fragen zu Themen ausgedacht, wie sie in der "Geisterwelt" vorkommen. Es wäre wunderbar, wenn das Buch in die Hände eines Märchen- und Buchfreundes kommt, der das Alter und die Qualität dieses Werkes zu schätzen weiß.

Nun zum Gewinnspiel:
Zu gewinnen gibt es ein seltenes, gut erhaltenes Original der "Geisterwelt" aus dem 19. Jahrhundert. Das Buch ist in Halbleinen mit zeitgenössischem Buntpapierbezug, innen sind natürlich auch ein paar Alters- und Gebrauchsspuren. In den Vorsatz werde ich dem Gewinner noch eine Widmung schreiben.
Um das Schmuckstück zu bekommen, müsst Ihr nur die vier untenstehenden Fragen richtig beantworten. Die Großbuchstaben ergeben das Lösungswort, das Ihr bitte ab dem 01. 01. 2009 (heute) an mein Postfach equiamicus-info@web.de sendet. Werden mehrere richtige Antworten eingesandt (wovon ich ausgehe), entscheidet das Los. Der Gewinner wird schriftlich benachrichtigt und sein Name auf meinem Blog bekannt gegeben. Einsendeschluss ist Samstag, der 04. 04. 2009. So, und nun wünsche ich Euch viel Spaß beim Herausfinden der richtigen Antworten. Ich drücke Euch die Daumen!

1. Frage. Die sogenannte "Passauer Kunst" bedeutet die Kunst,

O) sich unsichtbar zu machen
E) sich unverwundbar zu machen
A) Tote zum Leben zu erwecken

2. Frage. Im Volksmund hat der Teufel viele Namen. Welcher dieser Namen ist einer davon?

L) Meister Hemmerlein
N) Meister Mentelein
F) Meister Hans

3. Frage. Wo soll das sagenhafte Land Albion liegen, aus dem die Elben einst kamen?

T) Spanien
Y) Frankreich
F) England

4. Frage. Ein Adept ist ein ganz besonderer Alchemist. Warum?

E) Er kann den Stein der Weisen herstellen.
X) Er kann das ewige Leben erlangen.
S) Er kann Stroh zu Gold machen.

Lebenszeichen

2008-12-17T01:45:00.000-08:00

Auch wenn ich im Moment wenig Zeit in meinen Blog investieren kann, so bin ich doch anderweitig nicht untätig. Soeben habe ich die Endkorrektur von Nicolas Rémy's Daemonolatria abgegeben, ein Überraschungsbuch dazwischengeschoben (im Verlag Bohmeier, ET voraussichtlich Frühjahr 2009) und sitze schon am nächsten umfangreichen Werk!
Wen es interessiert, das Literaturportal Literatopia hat noch ein Interview mit mir geführt, siehe hier, und denjenigen, die Spaß an meinen Kurzgeschichten haben, kann ich noch die kleine, aber feine Radiosendung "Fantasy Channel" ans Herz legen: Am 27.01.09 sowie am 03.02.09, jeweils um 10:30 h liest Rena Larf dort meine Kurzgeschichte Die schwarze Kerze vor.

Vorankündigung: Am 20. 12. erscheint die neue Shekinah!

2008-11-12T10:44:00.001-08:00

Einen Tag vor der Wintersonnwende soll die neue Ausgabe der Shekinah-Schriftenreihe erscheinen - sie verspricht wieder einmal sehr interessant zu werden, wenn ich mir die anderen Artikelüberschriften (von mir ist dieses Mal ein Aufsatz über den Hexensabbat enthalten) so ansehe. Denjenigen, die sich für das Okkulte, Geschichtliches und Esoterik interessiert, kann ich diese Schriftenreihe jedenfalls wärmstens empfehlen.

Verlagstext: Das erfolgreiche Esoterik-Magazin des Verlags (Edition Roter Drache), Shekinah, erscheint bereits im 2. Jahrgang und erfreut sich großer Beliebtheit. Im regalfreundlichen Buchformat finden sich viermal im Jahr, immer zu den Sonnenfesten, Beiträge und Praxisbeispiele von fachkundigen Autoren zu den Themen Schamanismus, Okkultismus, Parapsychologie bis hin zu Magie und Heidentum. Außerdem gibt es in jeder Ausgabe Buch- und Musikrezensionen so wie ein Comic aus der bekannten Serie Der Magus von Voenix (bisher in der AHA erschienen). Lesen Sie in den nächsten Ausgaben u. a. folgende Beiträge:
• Vom Buddha zum Dalai Lama von Jan Fries
• Das Fest Luzifers von Frater Eremor
• Erdastrologie von Tso-Me Tejas
• Al-Kemia – Persische und arabische Alchemie von Thomas Karlsson
• Der Magus – eine Comicserie von Voenix
• Die Energieskala von Romero E. Sotes
• Gedanken zur Magie von Frater LaShTal-NHSH 3.8.4.
• Das Sternentor von Daniel Runge
• Im Gespräch mit Thomas Karlsson von Thomas Lückewerth
• Coitus cum demone: Inkubus und Succubus in der Legende und den okkulten Künsten von Asenath Mason
• Der Hexensabbat von Equiamicus
• und viele weitere Themen

Vorankündigung: Nicolas Rémy / Daemonolatria oder Teufelsdienst

2008-11-11T10:05:00.001-08:00

Darf ich vorstellen? Das ist sie, die Daemonolatria des lothringischen Hexenrichters Nicolas Rémys. Ursprünglich im Jahre 1595 in Latein erschienen, gibt es nun erstmals seit über 400 Jahren wieder eine neue deutsche Ausgabe (die erste deutsche Übersetzung stammte aus dem Jahre 1598 und wurde zuletzt 1698 als Teilausgabe aufgelegt).

Der VÖ ist der 20. April 09.

Klappentext: Im Kurfürstentum Trier und im Herzogtum Lothringen fanden zwischen 1570 und 1630 jeweils zwei- bis dreitausend Hexen und Zauberer den Tod. Nirgendwo war die Hexenverfolgung in ihrer 400-jährigen Geschichte grausamer und erbarmungsloser als hier. Rémy berichtet in dem vorliegenden Buch über seine Erfahrungen aus dieser Zeit. Er war eine der Hauptfiguren bei den Verfolgungen.In seiner Abhandlung über den Satanskult und das Hexenwesen lässt er kaum ein Detail außer acht, so dass seine Arbeit eines der wertvollsten Werke zum Thema darstellt. Von diesem Gesichtspunkt aus betrachtet, kann die Bedeutung der Daemonolatria in der Hexenforschung gar nicht hoch genug eingeschätzt werden.

In Kürze werden weitere Infos zum Buch folgen!

"Die Geisterwelt" und Ulrich Molitors Hexenschrift "Von Unholden und Hexen" ernten positive Resonanz!

2008-11-11T09:48:00.000-08:00

Zahlreiche neue Rezensionen zu den beiden in diesem Jahr erschienenen Büchern sind in letzter Zeit geschrieben worden (in Auszügen hier nachzulesen) - und zu meiner Freude waren die Reaktionen durchaus positiv. Besonders intensiv haben sich Manuela Hager von der Seite geschichte-erforschen.de mit Ulrich Molitor's Hexentraktätchen und Erik Schreiber, der Herausgeber des Phantastischen Bücherbriefs (der aktuell übrigens bereits sein 500. Erscheinen feiert!) mit der "Geisterwelt" auseinandergesetzt.

Neue Kurzgeschichten

2008-11-11T09:30:00.000-08:00

Neuigkeiten! In der Jahresend-Ausgabe des Dark Spy Magazine, Nr. 26 (6/2008), gibt es mit "Der fromme Jakob" eine neue, "vampirische" Kurzgeschichte von mir.

Im Oktober schon wurde eine weitere Kurzgeschichte, "Die schwarze Kerze" auf Literra.info veröffentlicht. Die Grafik zur Geschichte stammt übrigens von dem Künstler Crossvalley Smith.

Medvegya 1731/32, der bekannteste Fall von Vampirismus im 18. Jh.

2008-10-09T12:22:00.000-07:00

Sein gesamter Verlauf mit den handschriftlichen Quellen im Originalwortlaut.

Nach dem Bekannt werden des Falles um die vampirische Leiche des Bauern Plogojovitz im Jahre 1725 und den Veröffentlichungen Michael Ranfts zu diesem Ereignis ebbten die gelehrten Diskussionen um blutsaugende Tote um 1730 wieder ab. Man möchte fast glauben, dass die Vampire danach in den Archiven der akademischen Welt für immer begraben worden wären, bis Anfang des Jahres 1732 aus Serbien der Aufsehen erregende Untersuchungsbericht des Militärchirurgen Johann Flückinger durch einen anonymen Druck aus Nürnberg überall in Deutschland publik gemacht wurde. Die Leipziger Gelehrtendebatte wurde aufs neue entfacht, handschriftliche Kopien des Originalberichtes an alle möglichen Akademien versandt, Friedrich Wilhelm I., König von Preußen, verlangte ein Gutachten der Berlinischen Societät der Wissenschaften über den Fall, eine große Fülle von Publikationen verließen hauptsächlich in Leipzig die Druckerpressen und Michael Ranft, mittlerweile protestantischer Diakon in Nebra sah sich durch das Ereignis in Serbien veranlasst, seine in lateinischer Sprache abgefasste Dissertation De masticatione mortuorum in tumulis aus dem Jahre 1728 in einer erweiterten neuen Fassung und in deutscher Übersetzung 1734 erneut der Wissenschaft vorzulegen. Was war also geschehen, das diese so heftigen Reaktionen auslöste?
Im Dezember des Jahres 1731 wurde der kaiserliche Seuchenarzt Glaser von dem Kommandeur der österreichischen Armee in Jagodina / Serbien, Oberstleutnant Schnezzer, in das Dorf Medvegya an der Morava entsandt, da sich dort unter den ansässigen Wehrbauern eine grassierende Krankheit zu verbreiten schien. Glaser selbst kann in dem Dorf nichts feststellen, das einer tödlichen Seuche gleichkäme. Die Bewohner des Fleckens geben dem Arzt jedoch zu verstehen, dass blutsaugende Tote, also Vampire für das Sterben verantwortlich seien. Sie beschuldigen eine alte Frau namens Miliza, die nach ihrem Ableben einige Wochen vorher der Auslöser der Vampirseuche sei. Sie sagte zu Lebzeiten, dass sie das Fleisch von Schafen gegessen habe, die von Vampiren umgebracht worden waren. So hatte sie, nach dem Glauben der Menschen, den Keim in sich, nach ihrem Tode selbst zum Vampir zu werden.
Die Bauern bitten Glaser darum, die Ausgrabung und Vernichtung der vampirischen Leichen zu gestatten, gleichzeitig mit der Drohung versehen, dass sie, wenn ihrem Begehren nicht stattgegeben würde, das Dorf verlassen und aufgeben würden. Der Arzt sieht sich gezwungen die Gräber eröffnen zu lassen und sieht zu seiner Verwunderung die gleichen vampirischen Merkmale an den als Blutsauger benannten Leichen wie der kaiserliche Verwalter Frombald einige Jahre zuvor in Kisolova. Er verfertigt darauf einen Bericht an Oberstleutnant Schnezzer, in dem er empfiehlt, die Hinrichtung der entsprechenden Toten zu gestatten, da die Ortschaft von Bedeutung war und er nicht riskieren wollte, dass die Einwohner es verlassen, und er selbst davon abgesehen auch keine bessere Erklärung für das Sterben in dem Flecken hat.
Kommandant Schnezzer ist in der Sache argwöhnisch und sendet den Bericht Glasers an das Oberkommando der österreichischen Serbienarmee nach Belgrad. Dort wird entschieden, dass eine Untersuchungskommission von Offizieren und Militärärzten unter der Führung des Regimentsfeldscherers Johann Flückinger vom Fürstenbuschischen Regiment durchgeführt wird. Anfang Januar 1732 trifft die Kommission in Medvegya ein. Dort stellt sich durch Befragung der Einwohner heraus, dass die Vampirseuche einen noch früheren Ursprung als die genannte verstorbene alte Frau Miliza hat:
Ein Bauer namens Arnont Paole, der sich in den 1720er Jahren in dem Dorf niedergelassen hatte, hatte zu seinen Lebzeiten erzählt, dass er bei Cossova im türkischen Teil Serbiens von einem Vampir geplagt worden wäre und, um sich von ihm zu entledigen, von der Erde dessen Grabes gegessen und sich mit dem Vampirblut eingerieben hätte. Nach einem Sturz vom Heuwagen, ungefähr um das Jahr 1727, hatte er sich das Genick gebrochen und war verstorben. Nach seinem Tode jedoch soll er als Vampir umgegangen sein und mehreren Menschen und Schafen das Blut ausgesaugt und sie so getötet haben. Mit seiner Leiche wurde daraufhin von den Dorfbewohnern nach traditioneller Manier verfahren. Andere Dorfbewohner jedoch aßen, wohl in Folge eines Mangels an anderen Lebensmitteln, von dem Fleisch des von dem Vampir getöteten Viehs, was dann wiederum dahin mündete, dass diese Personen nach ihrem Ableben gleichfalls zu Vampiren werden müssten.
Flückinger stellte am 07. Januar eine genaue Untersuchung der als Vampire angegeben Leichen an und machte die gleichen Beobachtungen wie Glaser kurze Zeit vor ihm. Darüber hinaus stellte er fest, dass Verstorbene, die eine identische Zeitspanne wie die vampirischen Leichname in direkter Nachbarschaft mit diesen Körpern in derselben Erde gelegen hatten, verwest waren, die vampirischen Leichen hingegen gänzlich intakt waren, mit allen körperlichen Anzeichen, die die Dorfbewohner den Blutsaugern nachsagten.
Flückinger, aufgrund ihm fehlender vernünftiger Erklärungen zu den sich ihm offenbarenden Dingen, ordnet daraufhin die Exekution der als Vampire verdächtigen Toten an: Ihnen werden die Köpfe heruntergeschlagen und die Körper anschließend verbrannt. Die Asche wird in den am Dorf vorbeifließenden Fluß Morava geworfen.
Der Bericht über die Geschehnisse wird von Johann Flückinger am 07. (Datum des Beginns der Untersuchung) bzw. am 26. Januar 1732 erstellt und von den Offizieren sowie den Unterfeldscheren der Untersuchungskommission gegengezeichnet. Unter dem Titel Visum et Repertum erhielt er dann im gleichen Jahr durch seine öffentliche Bekanntmachung, - zumal durch den anonymen Nürnberger Druck mit gleichnamigen Titel, - seine bis heute ungebrochene Berühmtheit, als einer der am Besten dokumentierten Fälle über Vampirismus. Der Seuchenarzt Glaser sandte seinen Bericht auch seinem Vater zu, der in einem weiteren Brief in der Geistlichen Fama vom Jahre 1732 seine Eindrücke von den serbischen Vampiren wiedergibt. Zu dem Medvegya-Fall ereignete sich zusätzlich in dem wenige Kilometer von diesem Dorf entfernten Flecken Kucklina gleichfalls ein Fall von Vampirismus, der durch den Brief eines Offiziers, der die Anfrage nach der Meinung eines hochgestellten Mediziners in Leipzig zu diesem Ereignis enthält, publik wurde.
Ich habe mir aus dem Wienerischen Hofkammerarchiv die handschriftlichen Dokumente Glasers und Flückingers kopieren lassen und neu transkribiert, da ich gedruckten Quellen nicht immer die Authentizität (in späteren Drucken können Druckfehler, Namensänderungen, Sinnverdrehungen, etc. entstehen) zusprechen kann, wie es das Original zeigt. Ich möchte diese Berichte hier mit Anmerkungen versehen wiedergeben. Wörter die mit ( ) ergänzt wurden, zeigten in der Originalhandschrift Abkürzungen, die 18. Jh. gebräuchlich waren, ein „ – " zeigt, wo in der Handschrift ein Wort getrennt ist. Soweit mir bekannt ist, sind diese beiden wichtigen Quellen noch niemals im Originalwortlaut veröffentlicht worden. Den Brief von Glasers Vater als auch das Gutachten der Preußischen Societät der Wissenschaften musste ich leider aus Druckerzeugnissen entnehmen, da mir handschriftliche Originale derzeit noch nicht zur Verfügung stehen. Sie stammen aus der eben erwähnten Geistlichen Fama und aus Michael Ranfts Tractat von dem Kauen und Schmatzen der Todten in Gräbern. Den Brief des Fähnrich von Kottwitz an Dr. Ettmüller in Leipzig habe ich aus Putoneus’ Besondere Nachricht von denen Vampyren... entnommen.

Der Bericht Glasers aus Medvegya vom 12. Dezember 1731:

Bericht
Von der Dorffschafft Metwett an der Morava, wel-che sich beklagten eines sterbens, darauf Jch alß Physicus Contumaciae Caesarea (1) zu Parakin da-hin gegangen, selbiges Dorff von hauß zu hauß wohl und genau durchsuchte, und examinirete den 12. dbris. (2) 1731, allein darinnen keine ein-zige ansteckende Kranckheiten oder contagiose (3) zustände gefunden, als tertian, und quartan = Fieber (4), seithenstechen, und brust = beschwährnussen, welche alle von gehabten Depouchen (5) von ihrer Räzischen Fasten (6) herrühren. Da Jch aberwei-thers inquirirete (7), warumben sie sich dann also beschwähren, dass durch .6. Wochen .13. Persohnen gestorben seyen, und in was Sie sich beklagten, bevor Sie seynd abgeschieden, meldeten Sie inglei-chen, das seithenstechen und brust=beschwärnussen, auch Lang gehabten Fiebern, und glieder,,reissen, von welchen zuständen aber Sie vermeinen, die allzugeschwinde begräbnussen nacheinander nicht möglich seyn kann herzurühren : wohl aber weill die genannten Vambyres, oder bluth Seiger verhan-den seynd. Darauf Jch alß auch ihre eigene officiers nach aller möglichkeit ihnen es auß dem Sinn zu bringen in beyseyn des Führers von Kragobaz alß Corporalen v(on) : Stallada redeten, und explicireten (8) allein nicht möglich ihre opinion (9) zu benehmen ware, und sageten ehe Sie sich lass(en) dergestalten umbringen wollen Sie sich lieber auf ein anderes orth sezen Wie auch 2: xxx (10) 3. haüser nächtlicher zeit zusamben gehen, theils schlaffen, die andere wachen, es werde auch nicht ehender aufhören zusterben, biß nicht von einer Löbl: obrigkeit nach selbst aigener resolution (11) eine exe-cution denen benannten Vampyres angeschaffet, und angethann werde; dann bey lebs zeiten , waren in dem dorff zwey weiber, welche sich haben vervampyret, und nach ihren todt werden Sie ingleichen Vampyres, die Sie widerumb andere werden vervampyren, ge-sprochen, solchen ,,also,, (12) seynd vor .7. wochen gestorben, und per-tinaciter (13) die leüth darauf beharren, absonderlich auf jenes altes weib; dannenhero habe ich 10. gräber eröffnen lass(en), umb gründliche warheit zuberichten, und zwar erstlichen jenes altes weib, auf welches Sie sich steiften, den anfang gemacht zu haben, Mit nahmen Miliza. (14)
Vampyer met .50. Jahr, liegt .7. wochen, ist vor .6. Jahr-ren türckisch: saithen herübergekommen, und hat sich zu Metwett gesizet, allezeit nachbahrlich gelebet, niemahls wissend, ob Sie etwas habe Diabolisches ge – glaubet, oder gekünstlet, dürhägrichter constitution, währender lebs zeit aber gegen denen Nachbahren er-zehlet, Sie habe .2. Schaff gegessn in dem Türckisch(en): welche die Vampyres umbgebracht, dannenhero, wann Sie sterben werde, ingleichen ein Vampyer seyn wird, auf welche reden der gemeine Pevel ihre opinion vesti-glich gründet, solche Persohn Jch auch würcklichen geseh(en), und waillen selbe sollte vorhin einer dürhägrichtten Constitution des leibs seyn gewesen, alt von Jahren .7. wochen lang gelegen, in keiner truhen, sondern blossen feichten Erden, wäre nothwendig halbs schon ver-weesen zuseyn; allein Sie ware annoch vollkom(men) das Maul offen habend, das helle frische bluth auß Nasen und Maul heraußgeflossen, der leib hoch auf-geblas(en), und mit bluth unterloffen, Welches mir selbst Suspect vorkommet, und denen Luüthen nicht unrecht geben kann, nach entgegener eröff-nung einiger gräber, welche welche waren Jünger von Jahren, fetter Constitution bey lebenszeit, kurz vor außgestandener kranckheits zeit, und zwar ge-ringer kranckheit, alß solche alte, seynd also verwee-sen wie sich es auf einen rechtmässigen Leichnamb gehöret, das andere weib alß;
Vampyr mit Nahmen Stanno (15) ein weib in gebähren gestorben, das Kind auf die welt gebracht, aber auch gleich gestorben, ware alt .20. Jahre, liegt begra-bener 1. Monath, bekennete, und erzehlete gegen denen Nacbahren bey lebens zeit, dass Sie, da Sie noch in dem Türkisch:(en) ware, allwo die Vampyres auch sehr starcke Regiereten, umb Sie, vor solche zubeschützen, schmürbete Sie sich einstens mit eines Vampyres bluth wo Sie auch nach ihren Todt ein Vampyr wird werden ,,gesprochen,, (16) : welche also beschaffen ware, wie die erstere, ingleichen das unmun-dige Kind, und weillen dises Kind die Tauff noch nicht hat empfangen, haben Sie es nicht in den Freydhoff geleget, sondern hinter einem zauhn, alwo die Mutter hat gewohnet, welches ich auch gesehen habe. Jngleichen waren die andere also beschaffen, und kurz nacheinnan-der darauf gestorben, welche sich mit vervampyret haben, nach denen leüthen ihrer opinion, alß Vampyr: Milloi ein kerl von 14 Jahren, liegt .5. woch(en). Joachim ein Kerl von .15. Jahren, liegt .5. Wochen, seyn j. tag voneinander gestorben, alß vorgehabter De-pouchen ihrer Fasten bey einen Nahmens=tag eines dorff Heyduckhen, seynd ingleichen wie die anderen al-so beschaffen.
Ruschiza ein Weib von .40. Jahren, liegt .15. tag, ist halbs Suspect.
Nunmehro weillen jezige von jüngeren Jahren waren, kürzer von kranckheits affliction (17), und zwar sehr schlechterner, auch kürzerer zeit in grab liegen, gänz-lich, wie sich es gehöret, Verweesen seyn, sagen die Metwezer, warumb diese, und die andere nicht, da Sie viel stärcker corpulenter Jünger und frischer waren, alß die anderen, dannoch schon gänzlich verweesen seyn. Welche raison (18) nicht uneben scheinet, und seyn jenige, alß Milosowa von Heyduckhen seine Frau ware alt 30. Jahr liegt .3. wochen, ist von diese zeit zimblich verweesen, wie sich es gehöret, auch jenige, wie folgen.
Radi ein Kerl von 24. Jahren, liegt 3. wochen.
Wutschiza ein Jung von .9. Jahren, liegt j Monath.
Dannenhero bitten Sie unterthänig, es möchte doch von einer Löbl: obrigkeit eine execution nach gutt-achten dises malum abzuwenden ergehen , wo selbst ich vor gut halte, umb selbe unterthanen zubefridigen, dieweillen es ein zimbliches grosses dorff ist, dann in re ipsa (19) befindet es sich also.

Anmerkungen:
1. lat.: amtlich bestellter kaiserlicher Seuchenarzt
2. lat. Abk. für decembris, also Dezember
3. lat.: ansteckende
4. Ein Wechselfieber, das wie die lat. Bez. tertiar o. quartan, entweder alle drei oder vier Tage auftritt.
5. Verballhornung des frz.Wortes „débauche," was soviel wie „ausschweifende Schlemmereien" oder „Völlerei" bedeutet.
6. Die Rätzen hielten ein sehr strenges Fasten besonders in der Winterzeit ein, was, wie viele alte Berichte ausweisen, sehr oft zu ernsthaften gesundheitlichen Problemen führte.
7. lat.: untersuchte
8. lat.: erklärten, legten dar
9. lat.: Meinung, Ansicht
10. in der Handschrift ist hier das Wort „oder" durchgestrichen
11. lat.: Beschluss
12. Von gleicher Hand als Verbesserung das Wort „also" hinzugefügt.
13. lat.: Hartnäckig, Halsstarrig
14. In der Handschrift ist der Name dick unterstrichen.
15. Auch dieser Name ist im Original unterstrichen.
16. Wie oben, von gleicher Hand später hinzugefügt.
17. lat.: Trübsal, Not in diesem Sinne die Krankheitsbeschwerden.
18. lat.: Erkenntnis
19. lat.: in der Sache an sich

Der Bericht Johann Flückingers vom 07./26. Januar 1732:

Visum et Repertum (1)
Über die so genannte Vampyrs, oder Blut außsaugers, so zu Medvegya in Servien, an der türkischen Gräniz (2) den 7. Jan. 1732. geschehen.
Nachdeme die anzaigen beschehen, das in dem D. Medvegya, die soge-nannte Vampyrs, einige Persohnen, durch aussaugung des Bluts umbgebracht haben sollen: Als bin ich (auf hohe Verordnung eines allhiesigen Löbl. Obercommando) (3), umb die Sach vollständig zuuntersuchen, nebst darzu commandirten Hrr: Officirn und 2. unterfeldscheerern (4) dahin abgeschikht, und gegenvärtige Inquisition in beyseyn des der Stallater Heyduckhen Capitain Gorschiz, Hadnack, Barjactar (5) und ältesten Heyduckhen des dorffs folgendermaßen vorgenohmen und abgehört worden.
Welche dan einhellig außaag, das vor ohngefehr 5. Jahren ein hiesig Heyduckh nahmens Arnont Paole (6) sich durch einen Fall von einem Heüewag(en) den Hals gebroch(en), dieser hat bey seine lebs-zeiten sich öffters verlauten laßen, das er bey Cossova in dem Türkischenn Servien von einem Vampyren geplagt worden seye, dahero Er von der Erden des Vampyrs grab gegeßen, und sich mit deßen blut geschmiret habe, umb von der er-littenen Plag entledigt zuwerden, in 20. oder 30. Täg(en) nach seinem Todfall haben sich einige leüthe geklaget, das Sie von ged:nd Arnont Paole geplagt wurden, wie dan auch würkhl: 4. Per - sohnen von Ihme umgebracht worden.
Umb nun dieses übel einzustellen, haben Sie auf einrathen Jhres Hadnacks /: welcher schon vorhin bey degleich begebenheiten gewesen :/ disen Arnont Paole, in beyläuffig 40. Täg(en) nach seinem Todt ausgegraben, und gefunden, das Er ganz voll-kommen und unverwesen seye, auch Jhme das frische bluth zu denen Augen, Nasen, Mund, und ohren herausgefloßen, das Hemmt, übertuch und Truhen ganz blutig gewesen, die alte Nägl an Händen und Füßen, sambt d(er) Haut abgefallen, und dargeg(en) ander neüe gewachsen seye, weilen Sie nun daraus ersehen, das Er ein würckhlicher Vampyr seye, so haben Sie denselben nach Jhrer gewohnheit einen Pfahl durch das Herz geschlagen, worbey Er ein wohlvernehmlich Grächazer gethan, und ein häuffiges geblüt von sich gelaßen, worauf Sie den Cörper gleich selbig Tagt zu Aschen verbrennt, und solche in das grab geworffen. Ferners sag(en) obged: Leüthe aus, das alle die jenige/: welche von den Vampyrs geplagt, und umbgebracht würden:/ ebenfalls zu Vampyrs werden müßen, also haben Sie die obberührten virn Persohnen auf gleiche arth exequirt, dann füg(en) Sie auch hinzu, das diser Arnont Paole nicht allein die Leüth, sond(ern) auch das Vieh ange-griffen, und Jhnen das blut außgesauget habe. weilen die Leüth das Fleisch von solch(em) Vieh genuzet, so zeiget sich aufs neüe, das sich widerumben einige Vampyrs alhiren befinden, allermaßen in Zeit 3.n Monathen .17. Jung, und alte Persohnen mit Todt abgegang(en), worunter einige ohne vorhero gehabten Krankheit in zweyen od(er) längstens dreyen Tag gestorben, darbey meldt der Heyduckh Jovitza, das seine Schwiegern Tochter, nahmens Stanoika, vor 15. Täg(en) frisch und gesund sich Schlafen geleget, umb mitternacht abern ist Sie mit einem entsetzlich(en) geschrey, Forcht und Zittern aus dem Schlaff aufgefahren, und geklaget, das sie von einem vor 9. woch(en) verstorbenen Heyduckhens Sohn Nahmens Milloè seye umb den Halß gewürget worden, worauf Si großen Schmertzen auf d(er) Brust empfunden, und von stund zu stund sich schlechter befunden, biß sie endlich(en) den 3. Tag ge-storben.
Hierauf seynd wir denselbig(en) nachmittag auf den Freydhoff, umb die verdächtige gräbern eröffnen zu laßen, nebst denen offt gemelten altesten Heyduckh(en) des Dorffs ausgegang(en), die darinnen sich befindlich:(en) Cörper zuvisitiren, worbey nach sambtelichen Se-cirung sich gezeiget.
j.mo Ein Weib, Nahmens Stana, 20. Jahr alt, so vor 2. Monathen nach einer 3. Tägig(en) Krankheit Jhrer niderkunft gestorben, und vor Jhrem Todt selbsten ausgesaget, das sie sich mit dem Blut eines Vampyrs gestrich(en) hätte, folglich sowohl Sie als Jhr Kind/: welches gleich nach d(er) geburth gestorben, und durch leichtsinnige begräbnus von denen Hunden biß auf die Helffte verzehret worden:/ ebenfalls Vampyren werden müssen, ware ganz vollkommen, und unverwesen, nach eröffnung des Cörpers zeigete sich in cavitate pectoris (7) eine quan-tität frisches extravasirtes geblüeth (8), die Vasa, als arteriae et Venae nebst denen Ventriculis cordis (9) waren nicht/: wie es sonsten gewöhnlich:/ mit coagulirtem geblüeth impliret (10), die sambtlichen Viscera, als Pulmo, Hepar, Stomachus, Lien et Jntestina (11) waren darbey ganz frisch gleich bey einen gesunden Menschen, der Uterus (12) aber befande sich ganz groß und externe sehr inflammiret (13), weilen placendam, alß auch die Lochias bey Jhr geblieben, dahero selbiger putredine (14) ware, die haut an händen und Füßen, sambt den alten näglen fielen von sich selbsten herunter, herentgegen zeigeten sich nebst einen frischen und Lebhafften haut, ganz Neüe Nägl.
2.do ware ein Weib, Nahmens Militza, beyläuffig 60. Jahr alt, wel-che nach 3. Monathlich:(er) Krankheit gestorben, und vor etlich und 90. Täg(en) begraben worden, in der Brust befande sich viel liqui-des geblüet (15), die übrige Viscera waren gleich d(er) vorgemelten in einem guten stand, es haben sich bey d(er) Secirung die umbstehenden sambtliche Heyduckhen über Jhre Fette, und vollkommenen Leib sehr verwundert, einhellig außagend, das sie daß weib von Jhrer Jugend auf wohl gekennet, und Zeit Jhres Lebens ganz mager und ausgedörter außgesehen, und gewesen, mit nach-drüklicher vermeldung, das Sie in dem grab zu eben diser verwunderungs würdig(en) Fettigkeit gelanget seye, auch d(er)en Leüthen außaag nach, sollen si Jetzig(er) Zeit den anfang d(er)er Vampyren gemacht haben, zumalen Sie das Fleisch von denen Schaffen, so von denen vorhergehenden Vampyren umbgebracht worden, gegeßen hat.
3. tio befande sich ein acht Tägiges Kind, welches . 90. Tag im grab geleg(en), gleichermaßen im Vampyren stand.
4.to wurde Ein Heyduckh(en) Sohn Milloè 16. Jahr alt, außgegraben, so .9. woch(en) in d(er) Erden geleg(en), und nach 3. Tägiger Krankheit gestorben, gleich den and(ern) Vampyren gefunden.
5.to ist d(er) Joachim, auch eines Heyduckh Sohn .17. Jahr alt, in 3. Tägig(er) Krank-heit gestorben, nachdeme Er 8. woch(en) und 4. Tag begraben gewesen, befande sich bey der Section gleichergestalten.
6.to Ein Weib, Nahmens Ruscha, welche nach 10. Tägig(er) Krankheit gestorben, und vor 6. woch(en) begraben worden, bey welcher auch vill frisches geblüet nicht allein in d(er) Brust, sond(ern) auch in fundo ventriculi (16) gefunden habe, gleich-falls bey Jhrem Kind, so .18. Täg alt ware, und vor 5. woch(en) gestorben, sich gezeiget hat.
7.no nicht wenig(er) befande sich ein Mägdlein von 10. Jahren, welche vor 2. Monathen (17) gestorben, in obangezogenem stande ganz vollkommen und un-verwesen, und hatte in d(er) Brust viles frisches geblüeth.
8.oo hat Man des Hadnacks Eheweib sambt Jhren Kind außgraben laßen, welche vor 7. Woch(en) Jhr Kind aber so 8. Woch(en) alt ware, und vor 21. Täg(en) gestorben, darbey aber gefunden, das sowohl die Mutter als Kind völlig verwesen, obwohlen Sie gleich d(er) Erden und gräber d(eren) nächst gelegenen Vampyren gewesen waren.
9.no Ein Knecht des hiesigen Heyduckh(en) Corporals, Nahmens Rhade .23. Jahr alt, ist in 3. Monathlicher Krankheit gestorben, und nach 5. wochent-licher begräbnus völlig verweesen gefunden worden.
10.mo Des hiesig(en) Bariactars sein weib, sambt Jhren Kind, so vor 5. Woch(en) gestorben, waren gleichermassen völlig verweesen.
11.mo bey dem Stancko, Ein Heyduckh 60. Jahr alt, so vor 6. Woch(en) gestorben, habe ich ein häuffiges gleich denen and(ern) liquides geblüeth in d(er) Brust und Mag(en) gefunden,, d(as) ganze Corpos ware in offtbenannten Vamyren stand.
12.mo Miloè Ein Heyduckh 25. Jahr alt, so 6. woch(en) in d(er) Erden gelegen, befande sich gleich in anhgemelten Vampyren stand.
13.tio Stanjoicka, eines Heyduckh Weib, 20. Jahr alt, ist in 3. Tägig(er) Krank-heit gestorben und vor 18. Täg(en) begraben worden, bey d(er) Secirung habe ich gefunden, das Sie in dem angesicht ganz roth, und Lebhafter Farb ware, und wie oben gemelt, Sie von des Heyduckhens Sohn, Nahmens Miloè seye umb Mitternacht umb den Halß gewürget worden, sich auch aug(en)scheinlich gezeiget, das Sie Rechter Seithen unter dem ohr einen blauen mit Blut unterloffenen Fleckh eines Fing(ers) langs gehabt, bey Herausnehmung Jhres grabs floße eine quantität frisches geblüeth aus d(er) nasen, nach d(er) Secirung fande ich /: wie schon oft ge-dacht :/ ein rechtes balsamisches frisches geblüeth nicht allein in d(er) höl d(er) Brust, sond(ern) auch in Ventriculo Cordis (18), die sämtlichen Viscera befanden sich in vollkommenen gesunden und guten Statu, die untere Haut des ganzen Cörpers (s)ambt denen frischen nägln an Händen und Füssen waren gleichfalls ganz frisch.
Nach geschehener Visitaon seynd denen sambentlich(en) Vampyren die Köepf durch die dasige Zigeüners herunter geschlag(en), und sambt denen Cörpern verbrennt, die aschen davon in den Fluß Morova geworffen, die verwesene Leibern aber widerumb in Jhre vorge - habte gräbern geleget worden.
Welches hiemit nebst denen mir zugegebenen unterfeldscherer bekräftigen. Actum ut supra (19).
(L: S: Joh: Flückinger, Regts Feldscherer, Löbl: Baron Fürstenbusch: Regmts zu Fueß.
(L: S: Siegell (20), Feldscherer von Löbl: Marullsch: Regt.
(L: S: Johann Frid: Baumgarten, Feldscherer Löbl: obrist Bar: Fürstenbusch: Regt zu Fueß.
Wir Ends unterschribene attestiren hiemit, wie das alles das jenige, so d(er) Regts Feldscherer von Fürstenbuschichen Löbl: Regt, sambt beyden neben unterzeichneten Feldscherers gesellen hiroben denen Vampyren betreffend, in augenschein genohmen, in allen und jeden d(er) Wahrheit gemäß, und in Unserer selbst eigener gegenwarth vorgenohm-en, Visitiret, und examiniret (21) worden, zur deßen Bekräfftigung ist Unsere aigenhändige unterschrift und Fertigung. Belgrad, den 26.n Jan: 1732.
(L : S : Büttner oberLeüth: Löbl: Alexandersch : Regts
(L. S: JH v Lindenfels, Fähnrich Löbl: Alexandsch: Regts

Anmerkungen:
1. lat. In Augenschein genommen und berichtet
2. Türkische Grenze
3. als Randnotiz hinzugefügt
4. Feldschirurgen
5. Hadnack. ungar. Hadnagy = Leutnant, Barjactar, der Dorfoberste
6. Ich habe in der Transkribierung die Schreibweise Arnont Paole gewählt, da die Schrift jedoch zweideutigkeiten zulässt, ist auch die Lesart Arnaut Pavle möglich. Die Namensvariante Arnold Paole findet sich im Gutachten der Preußischen Societät der Wissenschaften über den Medvegya – Fall, als auch in anderen gedruckten Quellen wieder, ist aber so, wenn man den handschriftlichen Bericht in betracht zieht, offensichtlich falsch.
7. in der Brusthöhle
8. eine Menge frisches aus den Adern getretenes Blut
9. Gefäße, Arterien, Venen, Herzkammern
10. mit geronnenem Blut angefüllt
11. sämtliche Eingeweide, wie Lunge, Leber, Herz, Milz, Magen und Gedärme...
12. Die Gebärmutter
13. äußerlich entzündet
14. Plazenta und Lochien (das sind die Eihäute und der Blutfluß direkt nach der Geburt) in völliger Fäulnis
15. flüssiges Blut
16. im Magen gefunden
17. Im Original: vor 8 Monathen, jedoch von gleicher Hand verbessert in 2.
18. in der Herzkammer
19. So geschehen wie oben berichtet
20. Schreibweise des Namens nicht sicher. In der Handschrift ist es möglich ihn als Siegell oder Siegele zu lesen, ersteres favorisiere ich aber.
21. untersucht und geprüft

(Ein Hinweis noch für diejenigen, denen die Dokumente zu schwierig erscheinen: Bearbeitete und vereinfachte Wiedergaben der Texte Glasers und Flückingers lassen sich in Klaus Hambergers Mortuus non mordet finden. Ich werde aber zu gegebener Zeit grammatikalisch bereinigte Versionen auf meiner Homepage einstellen, so dass man sie auch online unproblematischer lesen kann.)

Der Brief von Glasers Vater, wie er in der Geistlichen Fama, Achtes Stück vom Jahre 1732 zu finden ist:

Im verwichenen Jenner hat mir mein Sohn, vielleicht einen Gefallen zu erweisen, eine Zeitung aus Servien in Form einer Relation überschrieben, worinnen er bezeuget, dass er persönlich dabey gewesen, und alles genau eingesehen und untersucht habe: wie dass zu Madvega, einem Dorf unweit Berakin (1), wo mein Sohn als Medicus stehet, eine Magische Seuche sich habe hervorgethan, da die verstorbene und begrabene Leute aus denen Gräbern und Tüchern unverletzt bey der Nacht aufstehen, durch verschlossene Thüren eingehen, die schlafende Leute im Bette überfallen, ihnen das gantze Geblüt außsaugen, also dass sie den 3. Tag sterben. Diese also umgebrachte Leute stehen auch aus den Gräbern auf, und saugen gleichfalls andere gesunde Leute aus. Da nun diese Seuche eingerissen, gab die Generalität zu Belgrad ordre, die Sache recht zu untersuchen, und wurden nebst 2 Deputirten, etliche Feldscherer hingesandt, welche mit Zuziehung meines Sohns des Dorfs Richter und Geschworene zusammenrufen liessen, um der Sache Beschaffenheit zu vernehmen, die dann alles bestätiget haben. Sie eröffneten die Gräber, fanden 11 Personen Leiber, die gantz unverweset waren, als ob sie lebend dalägen. Man nahm sie völlig heraus und öffnete sie. Vor der Oeffnung sahe man den Sarg, das Uebertuch und Kleidung, voll Geblüt, und auch das Blut ihnen aus der Nasen, Mund, Pudendis (2), heraus tropfen. Nach der Oeffnung der Leiber war Brust und Magen frischen Blutes voll, und die Ingeweyde gantz gesund. Man hat sie geköpft und verbrannt, ja die Asche in das Wasser geworfen. Weil dieses alles von meinem Sohn in das Colleg. San.(3) Und die Regierung weitläuffig eingesandt worden, so giebts Gelegenheit zu vielem Forschen.
Mir kamen aber nur 2 Moral – Refelexionen bey: Weil die Menschen wie das Vieh in der Lust dahinleben, ohne Glauben, dass Gott und ein ewiges Leben sey; so will Gott ein Zeichen denen groben Sinnen geben, dass die Leiber wieder können leben. Weiter soll vorgestellet werden im Grab, wie auser demselben die gantze Welt Blutsauger sey, und einer des andern Schinder abgebe.

Anmerkungen:
1. Verballhornung des Ortsnamens Parakin.
2. lat. Geschlechtsteile
3. Gemeint ist das Collegium Sanitatis in Wien.

Der Brief des Fähnrich Kottwitz an Dr. Ettmüller in Leipzig, den Vampir – Fall von Kucklina betreffend:

Hoch=Edelgebohrner,
Hochgeehrter Herr Doctor.
Ich nehme mir die Freyheit denenselben einen Casum (1) zu communicieren (2), welcher sich zwar schon vor längstens iedoch ietzo besonders in unserm Königreich Servien ereignet, welchen Ew. Hoch-Edelgebohrnen aus beygelegter Relation (3) des dasigen Ortes von einem Löblichen Ober=Commando angestellten Commission des mehresten ersehen werden. Es werden solche Aeser in der Türckischer Sprache Vampyren oder Menschen=Sauger genennet, welche capable (4) seyn in kurtzer Zeit ein gantzes Dorf an Menschen und Vieh zu ruiniren, deßwegen fast täglich häuffige Klagen bei hiesiger Regierung einlauffen. Es hat sich noch ausser dem darinnen benennten Dorffe Medwedia auf einem andern Kuklina zugetragen, welches auch dasige Einwohner Eydlich bekräfftigen, dass zwey Brüder von so einem Vampyren zu Nachtzeit geplaget worden, weßwegen einer um den andern gewachet, da es denn wie ein Hund die Thür geöffnet, auf anschreyen aber gleich wieder davon gelauffen, bis endlich alle beyde einmahl eingeschlaffen, da es denn dem einem in einem Augenblick einen rothen Fleck unter dem rechten Ohr gesauget, worauf er in drey Tagen davon gestorben, und was noch abscheulicher; so ist als ein gestern beerdigter Heyducke folgende Nacht zu seinem Weibe gekommen, solche ordentlich hergenommen, welche solches gleich Tages darauf dem Hadnack selbigen Orts angedeutet, mit Vermelden, daß er seine Sache, so wohl, als bey Lebzeiten verrichtet, ausser, daß der Saamen gantz kalt gewesen, davon schwanger worden, und nach gewöhnlichen Termino derer 40. Wochen ein Kind gebohren, welches die völlige Proportion eins Knabens, iedoch kein einiges Glied hatte, sondern wie ein pures Stücke Fleisch gewesen, auch nach dreyen Tagen wie eine Wurst zusammen geruntzelt. Weiln man hier nun ein ungemeines Wunder daraus machet, als unterstehe mich Dero Particular-Meynung (5) mir gehorsamst aus zu bitten, ob solches etwas sympathetisches (6), teuflisches, oder astralischer Geister Wirckung sey, der ich mit vieler Hochachtung verharre
Ew. Hoch=Edlen
Meines Hochgeehrtesten Herrn Doctoris
Gehorsamster Diener.
Sieg. Alex. Fr. von Kottwitz
Fähndrich des Löbl. Printz Alexandr. Regiments.
Belgrad den 26. Jan. 1732.

Amerkungen:
1. lat.: Fall
2. lat.: mitzuteilen
3. lat.: Bericht
4. frz.: fähig; im Stande sein
5. lat.: detaillierte
6. etwas unsichtbar wirkendes

Das Gutachten der kgl. Preußischen Societät der Wissenschaften über die serbischen Vampire:

Gutachten
Der Königl. Preußischen Societät derer Wissenschaften von denen Vampyren oder Blut=Aussaugern.
Allerdurchlauchtigster, Großmächtiger König, Allergnädigster König und Herr etc.
EW. Königl. Maj. Ist es allergnädigst gefällig gewesen, durch den Vice-Präsidenten, Graffen von Stein, das in Original hierbey kommende Protocoll, die so genannten Vampyrs, oder Blut=Aussauger zu Medwedia in Servien betreffend, uns communiciren (1) zu lassen, mit allergnädigsten Befehl hierüber an Dieselbe unser unvorgreiffliches allerunterthänigstes Gutachten zu erstatten. Sothanen allergnädigsten Befehl zu allergehorsamster Folge haben wir uns den 7ten dieses hierüber zusammen gethan, das Factum verlesen, die darinnen angeführten Umstände reifflich erwogen, und uns darauf nachstehenden Gutachtens verglichen. Was nun anfänglich das Protocoll an und vor sich selbst betrifft, enthält selbiges allerhand, theils solche Facta, welche denen Commissarien nur von andern berichtet worden, theils aber auch solche, die von ihnen selbst untersuchet, und was sie bei Ausgrabung und Inspection der Cörper würcklich befunden haben; dahero denn unsers wiewohl unmaßgeblichen Ermessens nach Anleitung des Protocolli ein Unterscheid zu machen, 1. unter denjenigen Factis, so denen Commissarien von andern Leuten referiret (2), und 2. in Ansehen der übrigen von ihnen angeführten Factorum, welche gedachte Commissarien abgehöret, ingleichen was sie gesehen, examiniret (3), und mit allen Umständen niedergeschrieben haben. Bey dem erstern Artickel, und demjenigen, so Zeugen von dem Heyducken Arnold Paole, und wider selbigen angeführt, ist derselben Aussage general und summarisch, ohne Specificirung der Zeit und des Orts, und auff was Weise, auch gegen wen Arnold Paole deponirter (4) massen sich heraus gelassen. Es lässet sich auch aus der Ausgrabung und denen an dieses Paole Cörper befundenen Blute, Nägeln an Händen und Füssen, auch dem bei Durchschlagung des Pfahls durchs Hertz angemerckten Geröchzer oder Laute, auff die Vampyrschafft kein bündiger Schluß machen, massen denn die erstern Phaenomena ihre natürlichen Ursachen haben, das Geröchzer und der Laut aber wegen der in der Cavität (5)des Hertzens annoch befindlichen ausgebrochenen Lufft geschehen sein kann. Übrigens ist gewiß, daß die Erscheinung dieser Blutsauger, auch worinne selbige bestanden, mit nichts dargethan, und wir keine Spuren davon in der Historie, und in den hiesigen so wenig, als anderen Evangelischen Landen, jemals gefunden, ausser daß in den vorigen Zeiten hin und wieder von Einschluckung der Grabe=Tücher und Schmatzen in den Gräbern Erzehlungen geschehen, solches aber bey der Untersuchung unrichtig befunden, und als ein schädlicher Irrthum und Aberglaube verworffen worden. Bey dem zweyten Punct lassen wir zwar die Untersuchung der Commissarien in ihrem Werthe beruhen, wir können aber dabey nicht unangezeigt lassen, daß so viel die von ihnen so genannte Stana betrifft, selbige laut Protocolli im 20. Jahr ihres Alters, und allererst vor zwey Monathen von Zeit der Inquisition zu rechnen, NB. Nach dreytägiger Kranckheit ihrer Niederkunfft gestorben, bey welchen Umständen denn ietztgedachte Stana, bevorab da selbige zu Anfang des Winters allererst begraben, zu der angegebenen Zeit unverweset seyn können, ohne daß man nöthig habe, ihre Aussage wegen der Vampyrschafft statt finden zu lassenk, wie denn auch nichts ungewöhnliches, daß die Sehnen und Blut=Adern nebst der Hertz=Cammer bei denen natürlich Verstorbenen mit keinem geronnenen Geblüthe angefüllet; ingleichen daß bey andern dergleichen Verstorbenen Lunge, Leber, Magen, Miltz, und das übrige Eingeweide nicht sonderlich angegangen, und vermuthlich wie bei obigen so genannten Vampyrs gefunden, ob gleich selbige keine Vampyrs gewesen, noch iemahls etwas verdächtiges von ihnen ausgesagt worden; Ebenermassen hat das Wachsen der Nägel und Haare, so denen Vampyrs als eine besondere Eigenschafft beygeleget wird, in so weit seine natürliche Ursachen, daß, wenn andere Umstände dabey concurriren, und in genaue Erwegung gezogen werden, nichts miraculeuses (6) dabey verhanden seyn werde, wovon man Exempel anführen könte, iedennoch aber Kürtze halber solches aussetzen wollen. Was weiter von einer Frauens=Person, Nahmens Militza, angeführet wird, daß selbige vieles liquides (7) Geblüthe und gesundes Eingeweide gehabt, unter andern auch an statt ihrer magern Leibes=Complexion (8) fett und vollkommen gewesen, so ist bereits in Ansehung des ersten geantwortet; was aber die Veränderung des Cörpers anbelanget, kan dergleichen anscheinende Fettigkeit aus einer faulenden Iährung geschehen seyn, wie denn auch, was bey denen folgenden Numeris von denen unverweseten Cörpern angezeiget wird, solche seine natürlichen Ursachen haben kan, indem nach Art und Beschaffenheit der Kranckheit und des Cörpers, der Iahrs=Zeit, des Alters etc. ein Cörper vor dem andern der Fäulniß eher oder später unterworffen; und ist übrigens am meisten zu desideriren (9), daß bei dieser Untersuchung in Ansehung der Leute, welchen das Blut ausgesogen seyn soll, kein lebendig Exempel, noch weniger aber die Art, wie selbiges geschehen? ingleichen ratione (10) der Erscheinungen keine Spuren gezeigt werden, massen denn das Exempel von der Frauens=Person Stanoicka, und dessen, was ihrem Angeben nach mit dem verstorbenen Millove ihr begegnet, um so viel weniger zu attendiren (11), als dergleichen Weiber, wenn sie von melancholischer Complexion, zu nächtlicher Zeit in Träumen und sonsten sich allerhand fürchterliche Gesichter vorstellen können. Aus diesem eintzigen Exempel aber auff die Würcklichkeit dieser Erscheinung und die Aussaugung an und vor sich selbst kein Schluß zu machen ist. Letztlich ist insonderheit hierbey anzumerken, daß die bisherige Blame (12) der Vampyrschafft nur auf lauter arme Leute gebracht, und man ohne vorgängiger umständlichen, wenigstens aber uns nicht communicirten Untersuch= und Erörterung die Todten in den Gräbern geschimpfft, und als Maleficanten (13) tractiret (14) worden. Bey welcher der Sachen Bewandtniß denn wir davor halten, daß man bey dieser Quaestion (15) behutsam zu verfahren, und noch zur Zeit nicht glauben kan, daß dergleichen Aussaugung von den todten Cörpern geschehe, auch selbige ihre Qualität durch die Aussaugung, oder den Gebrauch ihres Bluts, und der Erde von denen Gräbern, worinnen sie liegen, nicht fortpflanzen können, noch weniger aber, daß man sich der darwider adhibirten (16) Mittel der Exequirung (17) dieser Todten mit Effect gebrauchen könne.
Welches Ew. Königl. Maj. wir unserer allerunterthänigsten Obliegenheit nach zu referiren nicht ermangeln sollen. Die wir in unterthänigster Devotion beharren
Ew. Königl. Maj.
Berlin, den 11. Mart.
1732
alleruntertänigst=treugehorsamste
Zur Königl. Societät derer Wissenschaften verordnete Vice-Praesident, Doctoren u. Mit=Glieder.

Anmerkungen:
1. lat.: mitteilen
2. lat.: berichtet
3. lat.: untersucht
4. lat.: nachgewiesener
5. lat.: Höhlung
6. lat.: wunderbares
7. lat.: flüssiges
8. lat. : Beschaffenheit
9. lat.: vermissen
10. lat.: in Betrachtung
11. lat.: Acht geben
12. üble Nachrede
13. lat.: Verbrecher, Übeltäter
14. lat.: behandelt
15. lat.: Frage
16. lat.: gebrauchen, anwenden
17. lat.: Hinrichtung

Michael Ranft und die Leipziger Vampirdebatte

2008-10-06T04:48:00.000-07:00

Bettina Meister, Herausgeberin des Online-Magazin Zauberspiegel, hat heute einen Artikel über Ranfts Tractat von dem Kauen und Schmatzen online gestellt. Denjenigen, die sich für die Hintergründe zum Buch hinteressiert, sei auch mein zeitgleich erschienener Artikel zur Leipziger Vampirdebatte empfohlen.

Nachtrag zur Suche von Otto von Graben zum Steins verschollenem Buch "Unverlohrnes Licht und Recht..."

2008-09-25T05:06:00.000-07:00

Während meiner Suche nach dem verlorenen Manuskript Graben zum Steins, Unverlohrnes Licht und Recht derer Todten unter den Lebendigen...., habe ich mir die Ausgabe der Auserlesenen Theologischen Bibliothec vom Jahre 1732 besorgt, die auch Michael Ranft in seinem 1734 erschienen Traktat von dem Kauen und Schmatzen der Toten erwähnt. Laut Ranft sei in diesem Werk etwas über Graben zum Steins Buch zu finden, doch gibt besagte Notiz lediglich den Originalwortlaut wie in Ranfts Traktat wieder. Michael Ranft wartete also im Jahre 1734 nicht auf ein noch zu erscheinendes Buch, wie es durch seine Formulierung vielleicht den Anschein haben möchte, sondern hat vielmehr Wort für Wort den Text aus der bereits zwei Jahre zuvor erschienen Auserlesenen Theologischen Bibliothec übernommen.

Neue Quellschrift zu Leipziger Vampirdebatte online.

2008-09-25T05:00:00.001-07:00

Schreiben eines guten Freundes, 1732

Bei den Quelltexten auf meiner Homepage gibt es einen Neuzugang, und zwar das "Schreiben eines guten Freundes an einen anderen guten Freund, die Vampire betreffend, An. 1732."

Viel Spaß beim Lesen wünscht

Nicolaus Equiamicus.

Kisolova 1725 - Die Geburtsstunde des Vampirmythos?

2008-09-22T12:47:00.000-07:00

Einer der wohl bekanntesten Fälle von Vampirismus, und gleichzeitiger Auslöser der großen Leipziger Vampirdebatte 1725 – 1734, ist der des Peter Plogojovitz aus dem Flecken Kisolova, dem heutigen Kisiljevo in Serbien. In die Welt gebracht wurde die folgenschwere Meldung durch den österreichischen kaiserlichen Verwalter Frombald im Regierungsbezirk Gradiska. In dem genannten Dorfe begab es sich nämlich, dass innerhalb von acht Tagen neun Personen nach kurzer, heftiger, nach Frombalds Bericht, nur 24-stündiger Krankheit verstarben. Die Einwohner des Dorfes hatten als Ursache für die Todesfälle einen vor bereits zehn Wochen vorher gestorbenen Bauern, Peter Plogojovitz, ausgemacht. Die Menschen sagten aus, dass dieser, als ein blutsaugendes Gespenst des Nachts über sie herfiele und ihnen das Leben raube. Eine Gesandtschaft des Dorfes verfügte sich darauf zu der Verwaltungsbehörde nach Gradiska, um Frombald dazu zu bewegen, die Erlaubnis zur Exekution des vermeintlichen Vampirs zu erteilen. Der Verwalter wies die Gesandten darauf hin, dass er erst eine Anfrage diesbezüglich zur obersten Regierungsstelle nach Belgrad senden müsse; sie sollten die Antwort darauf abwarten. Die Gesandtschaft drohte Frombald jedoch damit, dass die Einwohnerschaft das Dorf samt und sonders verlassen würde, wenn man ihrem Begehren nicht stattgeben wollte, mit der Begründung, dass das ganze Dorf bis dahin von dem Vampir ausgerottet sein werde, wie es bereits schon unter türkischer Herrschaft, die im Jahre 1718 endete, bereits geschehen wäre. Da Frombald nicht riskieren konnte, dass die Bewohner des Dorfes ihre Drohung wahr machten, - die Bauern waren aus militärischen Gründen in der unsicheren Grenzgegend zum Türkischen Reich unverzichtbar, - sah er sich genötigt mit ihnen zu kommen und die Angelegenheit selbst in Augenschein zu nehmen.
Die bei seiner Ankunft bereits ausgegrabene (!) Leiche des Peter Plogojovitz zeigte zu seiner Verwunderung nicht die geringsten Anzeichen von Verwesung; auch lies sich kein schlechter Geruch feststellen, ungeachtet, dass sie seit zehn Wochen beerdigt war. Ferner stellte Frombald fest, dass Haare und Bart an der Leiche gewachsen zu sein schienen, auch dass sich eine neue, rosige Haut bildete, nachdem die alte sich vom Körper gelöst hatte; ein Gleiches geschah mit den Fingernägeln. Besonders erstaunt stellte er fest, dass sich in dem Mund Plogojovitz’ frisches Blut befand. Frombald ließ es darauf zu, dass die Einwohner des Dorfes dem vampirischen Toten einen angespitzten Pfahl durch die Brust schlugen, wobei, wie Frombald bemerkte, frisches Blut in großer Menge nicht nur aus der Wunde, sondern auch aus Mund und Ohren floss. Danach wurde der Leichnam zu Asche verbrannt. Der Verwalter verfertigte darauf nach seiner Rückkunft an seinem Amtssitz einen Bericht über die Beschaffenheit des Falles und die Umstände der Exekution der Leiche, datiert auf den 06. April 1724 und sandte jenen, irritiert über das Vorgefallene entweder nach Belgrad, von wo er nach Wien weitergeleitet wurde, oder aber auch direkt nach Wien. Im Wienerischen Diarium vom 21. Juli wurde dieser Bericht dann der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Die Nachricht verbreitete sich darauf rasch im Deutschen Reich, und besonders in Leipzig wurde man darauf aufmerksam, so dass der junge Michael Ranft an der dortigen Universität im gleichen Jahre noch eine öffentliche Dissertation zu diese Thema hielt. Erweitert um einen zweiten Teil wurde seine Schrift De masticatione mortuorum in tumulis 1728 zum ersten eigentlichen gedruckten Vampirtraktat. (Seine kurze Dissertation aus dem Jahre 1725 liegt gleichfalls in einem kleinen, nur dreiundzwanzigseitigen Druck aus diesem Jahre vor).

Kurioser Weise ereignete sich zur gleichen Zeit (im Jahre 1725, auch im selben Monat) ein ähnlicher Fall von Vampirismus in dem Dorfe Herinbiesch im Distrikt Lugos – Facset/Temesvar, doch da es weder der Verwalter des Distriktes, Johannes Ràc de Mèhadia, noch der kaiserliche Oberinspektor, Baron von Rebenstich für notwendig erachteten, die Behörden in der fernen Hauptstadt mit solchen Dingen zu beunruhigen, blieb dieses Ereignis fast vergessen in den Archiven zurück. Sonst wäre dieser Fall sehr wahrscheinlich mit dem aus Kisolova in einem Atemzug genannt worden und hätte einen identischen Bekanntheitsgrad erreicht. Um jedoch die Vollständigkeit des Artikels zu gewährleisten folgt nun der bekannte Bericht des Verwalters Frombald, wie er im Wienerischen Diarium wiedergegeben ist:

Nachdeme bereits vor 10. Wochen, ein dem Dorff Kisolova, Rahmer-District, gesessener Unterthan, Namens Peter Plogojovitz, mit tode abgegangen, und nach Raitzischer Manier (1) zur Erden bestattet worden, hat sichs in ermeldetem Dorff Kisolova geäußert, daß innerhalb 8. Tagen, 9. Personen, so wohl alte als junge, nach überstandener 24. stündiger Kranckheit also dahin gestorben, daß, als sie annoch auf dem Todt-Bette lebendig lagen, sie öffentlich ausgesaget, daß obbemeldeter, vor 10. Wochen verstorbener Plogojovitz, zu ihnen im Schlaff gekommen, sich auf sie geleget und gewürget, daß sie nunmehro den Geist aufgeben müsten; Gleichwie dann hierüber die übrigen Unterthanen sehr bestürzet in solchem noch mehr bestärcket worden, da des verstorbenen Peter Plogovitz Weib, nachdem sie zuvor ausgesaget, daß ihr Mann zu ihr gekommen, und seine Oppanki oder Schuhe begehret, von dem Dorff Kisolova weg, und sich in ein anders begeben. Sintemal aber bey dergleichen Personen, (so sie Vampyri nennen,) verschiedene Zeichen, als dessen Cörper unverweset, Haut, Haar, Barth und Nägel an ihm wachsend zu sehen seyn müsten, als haben sich die Unterthanen einhellig resolviret (2), das Grab des Peter Plogojovitz zu eröffnen, und zu sehen, ob sich würcklich obbemeldete Zeichen an ihm befinden; Zu welchem Ende sie sich dann hieher zu mir verfüget, und nebst Andeutung vorerwehnten Casus (3), mich samt dem hiesigen Poppen oder Geistlichen ersuchet, der Besichtigung beyzuwohnen: Und ob ihnen schon erstlich solches Factum reprobiret (4), mit Meldung, daß ein solches vorhero an eine Löbl. Administration (5) unterthänig-gehorsamst berichten, und derselben hohe Verfassung hierüber vernehmen müste, haben sie sich doch keinesweges hierzu bequemen wollen, sondern vielmehr diese kurze Antwort von sich gegeben: Ich möchte thun was ich wollte, allein, wofern ich ihnen nicht verstatten würde, auf vorherige Besichtigung und rechtliche Erkandtnus mit dem Cörper nach ihren Gebrauch zu verfahren, müsten sie Hauß und Gut verlassen, weil biß zu Erhaltung einer gnädigsten Resolution von Belgrad wohl das gantze Dorff (wie schon unter türckischen Zeiten geschehen seyn sollte) durch solchen üblen Geist zugrunde gehen könte, welches sie nicht erwarten wollten. Da man dann solche Leute weder mit guten Worten noch Bedrohungen von ihrer gefaßten Resolution abhalten kunte, derohalben habe ich mich mit Zuziehung des Gradisker Poppen (6), in gemeldtes Dorff Kisolova begeben, den bereits ausgegrabenen Cörper des Peter Plogojovitz besichtiget, und gründlicher Wahrheit gemäß folgendes befunden: Daß erstlich von solchem Cörper und dessen Grabe nicht der mindeste, sonsten der Todten gemeiner Geruch, verspühret, der Cörper, ausser der Nasen, welche abgefallen, gantz frisch, Haar und Barth, ja auch die Nägel, wovon die alten hinweggefallen, an ihm gewachsen, die alte Haut, welche etwas weißlich war, hat sich hinweg gescheelet, und eine neue frische darunter hervor gethan, das Gesichte, Hände und Füsse und der gantze Leib waren so beschaffen, daß sie in seinen Lebzeiten nicht hätten vollkommener seyn können: In seinem Munde habe ich nicht ohne Erstaunen einiges frisches Blut erblicket, welches, der gemeinen Aussage nach, von denen durch ihn Umgebrachten gesogen. In Summa, es waren alle Indicia vorhanden, welche dergleichen Leute (wie schon oben bemercket) an sich haben sollten. Nachdem nun sowohl der Popp, als ich dieses Spectacul gesehen, der Pöbel aber mehr und mehr ergrimmter als bestürtzter wurde, haben sie, gesammte Unterthanen, in schneller Eil einen Pfeil gespitzet, mit solchem den toden Cörper zu durchstechen, an das Hertz gesetzet, da dann bey solcher Durchstechung nicht nur allein häuffiges Blut, so gantz frisch, auch durch Ohren und Mund geflossen, sondern auch andere wilde Zeichen (welche wegen hohen Respect umgehe) (7) vorgegangen. Sie haben endlich offtermelten Cörper, in hoc casu (8), gewöhnlichen Gebrauch nach, zu Aschen verbrannt. Welches dann E. Hochlöbl. Administration hinterbringen, und anbey gehorsamst unterthänigst bitten wollen, daß, wann hierinnen einen Fehler begangen haben sollte, solchen nicht mir, sondern dem vor Furcht außer sich selbst gesetzten Pöbel beyzumessen.
Actum (9). 6. April. 1725.
Kayserlicher Provisor (10) im Gradisker District.

Fußnoten

1. Nach Raitzischer Manier bedeutet, dem Gebrauch der Rätzen entsprechend. Die Rätzen waren ein kleines slawisches Volk, das als Bauernsoldaten in den türkisch-österreichischen Grenzregionen angesiedelt war und über einen eigenes geistliches Oberhaupt verfügte, dass ihre kirchlichen Belange und Gebräuche befehligte.
2. entschlossen
3. Fall
4. Die Tatsache, der Umstand erklärt wurde
5. d. i. eine übergeordnete Verwaltungs – bzw. Regierungsbehörde
6. Ein Pope. Bezeichnung der Geistlichen der orthodoxen Ostkirche
7. Michael Ranft deutet in seinem Traktat von dem Kauen und Schmatzen der Toten in Gräbern darauf hin, dass Frombald hier den erigierten Penis der vampirischen Leiche meint.
8. in diesem Fall
9. so geschehen, gegeben (als gerichtlich offizielle Datumsangabe)

10. Verwalter

Wem der unbearbeitete Originaltext zu schwierig ist, der kann auf meiner Homepage unter Quelltexte die leserfreundliche Version einsehen.

An dieser Stelle möchte ich auch noch auf den hervorragenden Blog Magia Posthuma von Niels K. Petersen hinweisen, auf dem gerade vor einigen Tagen ein interessanter Artikel über den Vampirfall von Kucklina erschienen ist (darin enthalten ist der Brief des Fähnrich von Kottwitz an Dr. Ettmüller in Leipzig im unbearbeiteten Original). Kucklina ist ein Ort in direkter Nachbarschaft zu Medvegija (bzw. Medwedja), wo ebenfalls, im Jahre 1732, ein Aufsehen erregender Vampirfall bekannt wurde. Doch dazu später mehr.

Vampirtraktate online lesen W. S. G. E.

2008-09-22T04:10:00.000-07:00

Auf meiner HP Dunkle Kulturgeschichte werde ich in Zukunft einige Vampirtraktate online stellen, in bewährter lesefreundlicher Form bearbeitet natürlich. Den Anfang macht WSGE's Curieuse und sehr wunderbare Relation, von welcher Schrift ich bereits die ersten Seiten hochgeladen habe.

Die Vampirplage in Hermsdorf / Oberschlesien im Jahre 1755

2008-09-21T01:50:00.000-07:00

Ein gut dokumentierter historischer Fall von Vampirismus ist mir vor kurzem zu Händen gekommen. Stattgefunden hat er im Jahre 1755 in dem kleinen Flecken Hermsdorf (auch Hermersdorf) in Oberschlesien. Den Anfang der Plage verursachte eine gewisse Rosa oder Rosina Polakin, die in jener Gegend als eine Hexe mit Wunderkuren ihren Lebensunterhalt verdiente und zweieinhalb Jahre zuvor verstarb. In der Folgezeit soll sie viele andere Dorfbewohner als Vampir getötet haben, die darauf gleichfalls wieder zu Vampiren wurden. Die Angelegenheit wurde dann Anfang Februar 1755 untersucht und mit den vampirischen Leichen schließlich in bekannter Manier verfahren. Doch ist der Ausgang der Affäre besonders interessant, da dies bisher der einzige mir bekannte Fall aus dem 18. Jahrhundert ist, der für die Ausführenden der Vampirexekution ein Nachspiel hatte: Von staatlicher Seite wurde gegen diese Personen aufgrund des sogenannten „Vampirerlasses“ der Kaiserin Maria Theresia vom 01. März 1755 strafrechtlich vorgegangen. Dieser Erlass der Kaiserin erfolgte auf den Bericht der kaiserlichen Ärztekommission, die den Fall im Auftrag Maria Theresias untersuchten. Der kaiserliche Leibmedicus Gerhard van Swieten, verfertigte darüber ein Gutachten und drängte die Kaiserin dahin, Vampirexekutionen, genauer gesagt unerlaubte Öffnung von Gräbern, und die daraus folgenden Leichenschändungen unter Strafe zu stellen, um so dem „Aberglauben“ des Volkes abzuhelfen. Der Erlass der Kaiserin beinhaltete nun dies, mit dem Zusatz, dass solche Fälle von vermeintlichen blutsaugenden Toten angezeigt werden müssen und dann gegebenenfalls die dafür zuständigen staatlichen Stellen die Angelegenheit untersuchen sollten.
Die Berlinische Priviligirte Zeitung vom Donnerstag, den 02. April 1755 schreibt folgendes:

Aus Oberschlesien, vom 16. Merz.
Die berüchtigten Blutsauger, oder sogenannte Vampyrs, haben lange nichts von sich hören lassen; nunmehro aber kann man aus hiesiger Gegend folgende zuverlässige Nachricht davon erteilen. Schon vor 2 und einem halben Jahr, verstarb zu Hermsdorf oberhalb Troppau eine Weibsperson, welche man in ihrem Leben die Tyroler Doctorin genennet. Diese Weibsperson curirte auf dem Lande herum, und konnte dabey allerhand vermeintliche Zauberkünste bewerkstelligen. Man sagt, sie habe vor ihrem Absterben, ihren Mann aufgetragen, nach ihrem Tode ihren Kopf abzuhauen, und sie nicht auf den Katholischen Kirchhof begraben zu lassen. Immittelst hat sich bald nach ihrem Absterben allerhand geäussert, davon man überzeuget worden, sie sey eine Vampyre gewesen; wie denn nach und nach in dem Dorfe Hermsdorf viele Personen gestorben, von denen man glaubete, dass sie von Blutsaugern zu Tode gequälet worden. Da dieses Uebel weiter gieng, und mehrere Personen sturben, auch dabey verharreten, dass die Vampyrs ihren Todt verursacheten, so wurde allerhochst verordnet, eine Untersuchung gerichtlich anzustellen, die dahin ausfiel, dass man die als Blutsauger in Verdacht gerathene Personen, diesem allerhöchsten Obrigkeitlichen Befehl zufolge ausgraben sollte, und wurden an der Zahl 30 ausgegraben; 10 davon wurden unschuldig befunden, und wieder verscharret; bey 19 erwachsenen Personen aber, und einem Kinde, wurde noch Blut befunden, ohngeachtet die Leichname 1 Jahr, auch etliche 2 Jahr und drüber bereits in der Erde gelegen hatten; diesen wurden als Vampyrs erstlich die Köpfe abgehauen, das Herz durchstossen, und sodann die Cörper zu Aschen verbranndt. Diese Execution ist auf Kayserl. Befehl vor 6 Wochen in dem Dorfe Hermsdorf geschehen, wozu Knechte und Scharfrichter von Troppau, Jägerndorf, Teschen und umliegenden Orten zugezogen worden.

Die Folgen des Erlasses Maria Theresias zeigt die Ausgabe der Berlinischen Priviligirten Zeitung vom 08. Mai 1755. Dort findet sich wiederum eine den Vampirfall in Hermsdorf betreffende Meldung aus Wien vom 23. April:

Nachdem durch die aus Oberschlesien eingelangte Nachrichten der Ruf ausgebreitet worden, als sich dort zu Lande zu Herrinsdorf (evtl. Druckfehler) einige so genannte Vampyren oder Blutsauger spüren liessen, und derowegen von den dortigen Einwohnern die würkliche Ausgrabung und Verbrennung einiger bey ihnen in Verdacht gefallenen Körper vorgenommen worden wäre; so haben Ihro Kayserl. Königl. Majestät zu gründlicher Erforschung der Sache eine eigene Commission von erfahrnen und dem Werke gewachsenen Männern dahin abgeordnet, von welchen nach genauester Untersuchung aller Umstände befunden worden, dass dieses Vorgehen bloß von der durch die seit vielen Jahren her eingewurzelten betrüglichen Vourtheile, und einen sträflichen Aberglauben, verderbten Einbildungskraft der dortigen Bauersleuten herrühren, folglich auch alles, was davon ausgestreuet worden, grundfalsch, und diese gräuliche Execution einzig und allein aus eigenem Antriebe der dortigen Einwohner ohne ohne Vorwissen der gehörigen Landesstände vollzogen worden sey. Welches ärgerliche Beginnen Ihro Majestät nicht nur gegen alle diejenige, die hieran Theil genommen, scharf geahndet, sondern auch mittelst eines an alle Dero Länderrepräsentationes erlassenen Circularrescripts, allen so wohl geistlichen als weltlichen Obrigkeiten allergnädigst anbefehlen lassen, dass sie ihre Untergebene von solchen sträflichen und abergläubischen Irrthümern ableiten, auch bey schwerster Ahndung abhalten sollen, auf solche ärgerliche und abergläubische Art künftig zu verfahren.

Eines gefallenen Engels unheilbare Wunde

2008-09-21T01:41:00.000-07:00

Zur Zeit der Quadragesima,
Als vieles Volk von fern und nah
Zerknirscht in gläubig frommer Brust
Und reuig ob der Sünden Wust,
Zum Richterstuhl der Sühne eilt,
Wo Buße wunde Herzen heilt,
Da stand auf einem fernen Fleck
Ein Jüngling, furchtbar, groß und keck;
Sein Antlitz trug wie eine Spur
Erloschener, edlerer Natur;
Der blickte mit verstörtem Sinn
In sich versenkt zum Beichtstuhl hin,
Und wartet ab bis alles fort,
Und tritt dann selbst zum heil’gen Ort,
Erschließt bekennend seinen Mund
Und gibt zahllose Laster kund:
Raub, Gotteslästerungen, Neid,
Mordtaten, Zwietracht, falschen Eid,
Zorn, Schadenfreude, Heuchelei,
Geiz, Ehrenraub, Giftmischerei,
Verführung, Ehebruch, Trug und Hass,
Und Lügen ohne Zahl und Maß,
Die teils er selbst, so Tag als Nacht,
Und teils durch andere vollbracht
Dem Beichtiger wird angst und heiß;
Auf seiner Stirne steht der Schweiß,
Es sträubet sich sein graues Haar.
«Und lebtest du auch tausend Jahr,»
Spricht zitternd er, «zu kurz noch ist
Zu solchen Gräueln diese Frist!»
«Was, tausend Jahre! Kleinigkeit!»
Spricht der, «weit mehr ist meiner Zeit.»
Da bebt der Pater innerlich
Und waffnet mit dem Kreuze sich;
Und fragt beherzt: «Wer bist du? Sprich!»
Der spricht: «Der Himmel war mein Ziel,
Woraus mit Luzifer ich fiel!»
«Und was,» fragt jener, «willst du hier?
Wozu kommt dein Bekenntnis dir?»
«Ich,» spricht er, «sah und nahm in acht,
Schwarz war wie unsere finstere Nacht,
Wer mit der Schuld der Missetat
Den Stuhl der Sühne hier betrat;
Und jeder kehrt wie schneegebleicht
Von dir zurück nach seiner Beicht,
Gewichen war von ihm der Fluch.
Da dacht ich: Wert ist’s den Versuch;
Vielleicht wird Schönheit, Trost und Heil,
Nach meiner Beicht auch mir zuteil!»
Und wie Sankt Martin einst getan,
Spricht auch zu ihm der Gottesmann;
«Tu Buße, nur für deine Schuld,
Dann wird dir sicher Gottes Huld
Gleich jenen, die du hier gesehen.»
Der spricht: «Das soll gewiss geschehen!
Es sei dein Bußwerk welcher Art:
Mir fällt es nimmermehr zu hart;
Kein Fasten, Leiden, keine Pein
Soll mir zuviel und lästig sein.»
Der Priester spricht: «Ob auch der Last
Der Schulden, die auf dir du hast,
Der Sand am Meer an Anzahl reicht,
So sei doch deine Buße leicht;
Nicht vieles Fasten, keine Pein,
Dies wenige sollst du allein;
Wirf dreimal dich zur Erde hin
Und rufe mit zerknirschtem Sinn:
Mein Schöpfer, ach, verzeihe mir,
Denn schwer gesündigt hab ich dir!
So du dies tust auf meinen Rat,
Gebleicht wird dann die Missetat;
Und sei gewiss, es ist kein Wahn,
Gott nimmt dich schnell zu Gnaden an.»

Darauf gibt der, mit erzürntem Blick,
Dem klugen Beichtiger zurück:
«Dies tu ich wahrlich nimmermehr;
Ich fehlte nicht; wohl aber er;
Denn Gott hat Unrecht mir getan!»
Da spricht der fromme Gottesmann,
Ob solcher Lästerung durchbebt:
«So wahr der Herr dein Schöpfer lebt,
Es bleichet deine Schuld sich nie.
Drum, Geist der Bosheit, schweig und flieh!
Beugst du den stolzen Nacken nicht,
Bleibt ewig fremd dir Gottes Licht,
Der Reuigen nur Huld verheißt.»
Er sprach’s; - verschwunden war der Geist.
(Caesarius lib. 3. cap. 26.)

Diese „ketzerische“ Parabel aus dem Dialogus miraculorum des für seine Gelehrtheit berühmten mittelalterlichen Zisterziensermönchs Caesarius von Heisterbachs (*1180 † um 1240) finde ich sehr interessant, da die Kirchen die Lehrmeinung vertreten, dass die gefallenen Engel für immer von Gott verstoßen sind und ihnen daher in keinem Falle von diesem Gnade zuteil werden kann.

Bericht über einen Nachzehrer in Martin Luthers Tischreden

2008-09-17T06:47:00.001-07:00

Als ein naher Verwandter des blutsaugenden Vampirs in den slawischen Ländern Europas ist der mehr im deutschsprachigen Raum vertretene sogenannte Nachzehrer anzutreffen. Über diese unruhigen Leichname finden sich besonders in den vergangen Pestzeiten viele Beispiele. Besonders interessant ist hierbei, dass sogar der große Reformator Dr. Martin Luther von dem Pfarrer Georg Rörer gebeten wurde, seine Ansichten zu diesem Phänomen zu offenbaren. Niedergelegt findet sich die Antwort Luthers in J. Aurifaber’s Tischreden oder Colloquia / D. M. Luther, Eisleben 1566 fol. 298:

Wunderbarliche Historie vom Teufel / der die Leut betrug und wuergte.

Randglosse: Des Teufels betrug mit dem umb sich fressen in Grebern

Es schreib ein Pfarherr M. Georgen Rörer gen Wittenberg / Wie ein Weib auff einen Dorff gestorben were / und nu weil sie begraben / fresse sie sich selbs im Grabe / darum weren schier alle Menschen im selben Dorff gestorben / Und bat / er wollte D. Mart. Fragen / was er dazu riete / Der sprach / das ist des Teufels betriegerey und bosheit / wenn sie es nicht gleubeten / so schadete es jnen nicht / und hielten es gewiss für nichts anders / denn für des Teufels Gespenst. Aber weil sie so abergleubisch weren / so stürben sie nur jmerdar je mehr dahin. Und wenn man solchs wüste / solt man die Leute nicht so freventlich ins Grab werffen / sondern sagen / Da friss Teufel / da hastu gesaltzens / du betreugest uns nicht.

Randglosse: wonach der Teufel furnemlich fischet

Und sprach D. M. Luther weiter / Der Teufel will kurtzumb gefurcht / geehret und angebetet sein / Es ist ein sehr hefftiger stoltzer Geist / kann nicht leiden / das man ihn will verachten. Also befahl ich auch / sprach D. Martinus / man solt dem Pfarherrn wider schreiben / das sie es gewis sollten dafuer halten und gleuben / Es were kein Gespenst oder Seele / sondern were der Teufel selbs. Darumb sollten sie in die Kirche zusammen gehen / und Gott bitten / er wolt jnen jre Suende vergeben umb Christus willen / und dem Teufel wehren.

Martin Luther gibt in seiner Antwort an Georg Rörer zu verstehen, dass nicht der Leichnam die Schuld am Dahinsterben der Menschen trage, sondern dass das Fressen und Schmatzen im Grabe ein Blendwerk des Teufels sei und dieser allein die Schuld daran trage. Die Menschen glaubten an die Betrügerei des Teufels und verfielen in eine Angst, dass sie davor stürben. - Würden sie nicht daran glauben, so würde ihnen auch nichts geschehen. Der Reformator verneint also in seiner Antwort rigoros die Existenz eines Nachzehrers und greift damit der Naturwissenschaft des 18. Jahrhunderts schon vor, nur dass diese späterhin zudem jegliche teuflische Beteiligung abstritten.

Ulrich Molitor’s De laniis et phitonicis mulieribus

2008-09-17T06:47:00.000-07:00

Oder Von Hexen und Unholden

De laniis (richtiger: De lamiis) et phitonicis mulieribus ist nach Johannes Niders Formicarius und Kramers Hexenhammer eine der ersten gedruckten Schriften, die sich mit dem Hexenwesen beschäftigt und wurde im Jahre 1489 von dem Konstanzer Juristen Ulrich Molitor (* 1442 † 1507 oder 1508) verfasst.
Nach Bekanntgabe der sogenannten „Hexenbulle“ Summis desiderantes affectibus im Jahre 1484, welche auf Betreiben des Inquisitors Heinrich Kramer (lat. Institoris) von Papst Innozenz VIII. aufgesetzt wurde, erschien erstmalig 1486/87 ein gedrucktes Buch, das sich ausschließlich der Frage des Hexenwesens und den Verfahren gegen Hexen befasste, der Malleus maleficarum. Als Autoren gelten gemeinhin Heinrich Kramer und dessen Vorgesetzter Jakob Sprenger, wobei man in neuerer Zeit die alleinige Autorschaft Kramers annimmt.
Das Erscheinen der Schrift Ulrich Molitors De laniis et phitonicis mulieribus im Jahre 1489 lässt sich als eine direkte Antwort des Juristen Molitors auf den Malleus maleficarum deuten, da seine Schrift diesem in einigen wichtigen Punkten widerspricht.
Denn als in den Jahren von 1481 bis 1485 Heinrich Kramer in der Diözese Konstanz eine Hexeninquisition durchführte, traf er am dortigen Diözesangericht mit großer Wahrscheinlichkeit mit dem dort beschäftigten Juristen Ulrich Molitor zusammen. Durch die umstrittenen Methoden Kramers während der Hexereiprozesse und durch das Erscheinen des Malleus maleficarum sah sich Molitor persönlich genötigt sein Buch zu verfassen, in welchem er eine durchaus gegnerische Position gegenüber Kramer und dessen Werk bezieht.
Im Gegensatz zu Heinrich Kramer verbannt Molitor in seiner Schrift den Hexensabbat in die Einbildung der Hexen, er leugnet die Existenz der Magie insoweit, dass er sagt, dass die Hexen aus sich selbst heraus nichts vermögen, und dass alles, was diesen zugeschrieben wird, natürlich erklärbar ist oder vom Teufel vollbracht wird. Ferner lehnt er unter der Folter erpresste Geständnisse als nicht der Wahrheitsfindung dienlich ab, da der Angeklagte durch die übergroßen Schmerzen während der Tortur allerlei Sachen gestehen kann, welche er in Wahrheit gar nicht verübt hat. Nichtsdestotrotz plädiert Molitor im Beschluss seines Buches für die Todesstrafe gegenüber Hexen, da diese, auch wenn sie durch ihre „eingebildete“ Zauberei keinen wirklichen Schaden anrichten können, so doch vom christlichen Glauben abfallen und dass sie durch den Dienst, den sie dem Teufel erweisen, Götzendienst begehen und ferner wegen ihres schlechten Beispiels auf ihre Mitmenschen dem Tode zu verantworten seien.
Molitors „De laniis“ erfreute sich während der gut anderthalb Jahrhunderte ihres Erscheinens größter Beliebtheit. Durch ihre in Dialogform zwischen ihm, Ulrich Molitor, seinem Souverän, Herzog Siegmund von Tirol, dem das Buch gewidmet ist, und dem Freunde Molitors, dem Konstanzer Bürgermeister Konrad Schatz, aufgesetzte Schrift, und durch Molitors schreiberisches Talent, die maßgeblichsten Punkte, die das Hexenwesen betreffen, kurz und prägnant wiederzugeben, war die De laniis..., neben dem Malleus maleficarum in der Zeit zwischen ihrer beider Erscheinen bis zum Ende des 16. Jahrhunderts die in Hexereifragen am meisten konsultierte Schrift, so dass sie gleichberechtigt mit dem Buch Kramers behandelt, in etlichen Auflagen immer wieder nachgedruckt wurde. Zudem verfertigte Ulrich Molitor noch im Jahre des Erscheinens der lateinischen Erstausgabe 1489, eine deutsche Übersetzung unter dem Titel Von den Unholden oder Hexen, was ihre Beliebtheit zusätzlich hob, da sich nun auch außerhalb der Universitäten die Masse des Volkes, die des Lateinischen nicht mächtig war, über das Hexenwesen belehren konnte.
Molitor verfasste noch weitere juristische Schriften zu verschiedenen Themen, die jedoch nicht den Bekanntheitsgrad seines Hexentraktates erlangten.
Die in Form eines Gespräches gehaltene Schrift Molitors enthält folgende 9 Punkte, die in 12 Dialogen abgehandelt werden:
- Ob Hexen Hagel und Unwetter erzeugen können?
- Ob Hexen die Macht haben, Kindern und Erwachsenen Schaden zuzufügen und Krankheiten zuzuschicken?
- Ob die Hexen in der Lage seien Männer und Frauen zum Beischlaf unfähig zu machen?
- Ob die Hexen in der Lage seien sich oder anderen Menschen eine andere Gestalt zu geben?
- Ob die Hexen durch die Luft zum Sabbat reisen können?
- Ob der Teufel mit den Hexen den Beischlaf vollziehen kann?
- Ob aus einem solchen Beischlaf Kinder gezeugt werden können?
- Ob die Hexen wahrsagen können?
- Ob man Hexen von Rechts wegen zum Tode verteilen dürfe?

Während der vielen Jahre ihres Erscheinens wurde die Schrift Ulrich Molitors oft mit im Detail verschiedenen Titel wiederholt aufgelegt:

Lateinische Ausgaben erschienen in den Jahren 1489, 1494 und 1495 unter dem Titel De laniis et phitonicis mulieribus
In den Jahren zwischen 1580 und 1600 finden sich Titel wie De lamiis et phitonicis mulieribus, Dialogus de lamiis…, Tractatus de lamiis…

Auf Deutsch erschien Molitors Hexenschrift in den Jahren 1489 – 1508 unter dem Titel Von den Unholden oder Hexen, 1544 unter Hexen Meysterey, und 1575 und später: Von Hexen und Unholden
Die Druckorte der verschiedenen Ausgaben sind unterschiedliche. Bekannt sind Straßburg, Reutlingen und Köln.

Im 17. Jahrhundert und vereinzelt bereits im 16. erschien De laniis... auch als Anhang zum Malleus maleficarum.

Die ersten lateinischen sowie die ersten deutschen Ausgaben von Molitors Buch enthalten sieben Holzschnitte, die Hexen (außer der Eingangsholzschnitt, der Herzog Sigismund, Molitor und Konrad Schatz im Gespräch zeigt) bei verschiedenen Verrichtungen darstellen, wie dem Fahren durch die Luft zum Sabbat, dem Festmahl beim Sabbat, dem Reiten auf einem Wolf, dem „Hexenschuss“, Unwetterbrauen sowie der Unzucht mit einem Buhlteufel.
Die Ausstattung einer Hexenschrift mit Holzschnitten ist überaus selten, so dass diesen sehr frühen Darstellungen eine besonders wertvolle Bedeutung zukommt. Zudem sind die Holzschnitte aus dem Werk Molitors auch heute noch beliebte Schmuckbilder in neuzeitlichen Büchern über die Hexenprozesse, so dass man kaum eines findet, in welchem nicht mindestens einer von ihnen wiedergegeben ist.

In wenigen Tagen erscheint das neue Shekinah-Magazin

2008-09-08T11:35:00.000-07:00

Bald ist es wieder soweit: Am 20. September erscheint die neueste Ausgabe der Shekinah-Schriftenreihe!

Darin wird enthalten sein (Verlagsinfo):

· Vorwort
· Ja, woran glauben Sie denn? Eine Religionskritik (Teil 2) von Frater Eremor & Frater Pandagaz247
· Saljar Heljar - Eine Reise ins Reich der Hel von Christiane Kliemannel
· Das Licht, das nicht ist von Kenneth Grant
· Die zauberische Gestaltveränderung am Beispiel des Werwolfs von Equiamicus
· Das Tor des Silbernen Schlüssels von der Loge Magan (Dragon Rouge Polen)
· In Nomine Luciferi von Frater Lashtal-NHSH 3.8.4.
· Wissenschaftliche Magie? von Frater Fäustchen
· Der Magus von Voenix
· Seidr - Altnordische Magie von Holger Kliemannel
· "Everything begins with Yearning" - Ein Interview mit Werkraum von Thomas Lückewerth
· Ein schwangeres Nichts - Schöpfungsenergie aus dem Chaos kreieren von Frater Pandagaz247
· Das geheimnisvolle Jahresorakel 2009 - Ein kreatives Magieprojekt für Wagemutige von Grauwolf
· Vipassana - mal anders von Romero E. Sotes
· Rezensionen
· Verlosung
· Impressum & Mehr
Schlussgedanken - Kraftplatztourismus von C. Stettler

Shekinah 4
100 Seiten, zahlreiche Abb., DIN A5, Broschur
ISBN 978-3-939459-16-3
€ 10,00
Erscheinungstermin: 20. September 2008

Der vergessene Fall des Vampirs von Herinbiesch, Distrikt von Lugos – Facset/Temesvar aus dem Kisolova - Jahr 1725

2008-09-04T12:00:00.000-07:00

Das Jahr 1725 hat in der Erforschung des historischen Vampirismus eine ganz besondere Bedeutung. Es war das Jahr des so berühmten Kisolova - Falles um den Vampir Peter Plogojovitz, der von dem k.u.k. Verwalter des Gradisker Distrikts Frombald dokumentarisch mit Datum vom 5. April 1725 festgehalten wurde. Wie bekannt sein dürfte, war dies der Auslöser der Leipziger Vampirdebatte, die die Gelehrtenwelt in Deutschland mehrere Jahre in Atem halten sollte.

Umso interessanter befindet es sich, dass sich zeitgleich mit dem Fall des Peter Plogojovitz ein ganz ähnliches Ereignis im Lugos – Facseter Distrikt abspielte:

Am 31. März 1725 beauftragte der kaiserliche Oberinspektor Baron von Rebenstich den Verwalter des eben genannten Distriktes Johannes Ràcz de Mehàdia, nachdem dieser ihm Bericht über einen evtl. vorhandenen Vampir in der Ortschaft Herinbiesch gegeben hatte, den verdächtigen Leichnam, bei dem es sich um eine zu Lebzeiten im Verdacht der Zauberei befindliche Person handelte, aus dem Grabe zu erheben und zu begutachten, sowie ihm darauf weitere Nachricht zukommen zu lassen.

Der Verwalter Johannes Ràcz verfasste darauf unter Datum vom 3. April 1725 folgenden Bericht:

„Aus Einer löbl. Kays. Administration Gnädigen Befehlich habe wegen der zu Herinbiesch in Verdacht gehabten Zauberer den Gegenschreiber dahien geschickt, dass Grab eröffnen zu lassen. Welcher auch Befunden, dass derselbte Verstorbene Also friescher undt unversehrter, ja die rechte handt Beym Mundt Gehabter, mit dem Kopf Gegen die rechte seithen Verwendeter Gelegen undt unter dem Kopf bluth gesehen worden. Also dass kein andere Muthmassung, weilen der Körper doch schon über drey Monath in der Erden lieget, undt keine Versehrung an Ihme Gefunden kann werden, dass dieser der Bluthsaugerer sein muß. Wessentwegen Von Einer Löbl. Kayserl. Administration gewärtig Bien dehro Gnädigen Befehlich, waß fernerhien mit diesem Körper zu thuen sey, weilen solcher in eröffnetem Grabe mit dabey haltender Wacht lieget.“

Der österreichische Oberinspektor Baron von Rebenstich ließ darauf dem Verwalter Johannes Ràcz datiert auf den 10. April 1725 folgenden Bescheid übersenden:

„Nachdem sich in genauer untersuchung gezaiget, dass der in Verdacht gewesene Zauberer auf die beschriebene arth und weise auß billichen verdacht alß ein bluthsaugerer zu achten, So kann derselbe (der Verwalter Johannes Ràcz) auch mit dem körper ohne weiters dasjenige volführen lassen, was man sonsten in derley begebenheiten dieser Zeithero zu beobachten gewohnet und practicirt hat.“

D. h. der Leichnam wurde vermutlich durch die Brust gepfählt und/oder zusätzlich geköpft. Nach dieser Prozedur wurde der Leichnam entweder mit seinem Kopf zwischen den Beinen wiederum beerdigt; wahrscheinlicher jedoch verbrannt und seine Asche zerstreut. Durch die gute Quellenlage ist dieser Fall ebenso gut dokumentiert wie derjenige des Peter Plogojovitz zum gleichen Zeitpunkt. Weshalb der Kisolova – Fall einen wesentlich größeren Bekanntheitsgrad erlangte, mag wohl daran liegen, dass dieser im Wienerischen Diarium vom 21. Juli in der breiten Öffentlichkeit publik gemacht wurde. Der Fall des namenlosen Zauberers aus Herinbiesch fiel so, wie etliche andere aus den Folgejahren, unverdienterweise der Vergessenheit anheim.
Interessant in diesem Fall ist besonders der Umstand, dass die Person zu Lebzeiten den Ruf hatte, ein Zauberer zu sein; also schon dadurch im dortigen Volksglauben prädestiniert war, nach seinem Tode ein Vampir zu werden.
Als zweiter Aspekt kommt hinzu, dass der Tote, wie im Bericht vom 3. April vermerkt wird, „die rechte Handt beim Mundt Gehabter,...“, was darauf hinweist, dass die er zudem ein Nachzehrer war, also ein Leichnam, der sich im Grabe selbst bzw. sein Leichentuch oder -hemd verzehrt. Der gemeine Glaube lief darauf hinaus, dass, solange der Tote seine Körperteile oder Laken benagte, er lebende Menschen ins Grab nachzieht, d. h. auf sympathetische Weise tötet.
Ich bin z. Zt. dabei noch weitere Dokumente zu diesem Fall ausfindig zu machen und werde, sofern mir dies gelingt, noch mehr dazu schreiben.

Die Leipziger Vampirdebatte 1725 - 1734

2008-09-02T02:16:00.000-07:00

Im Zusammenhang mit den frühesten Abhandlungen zum Vampirismus stößt man früher oder später auf den Begriff der Leipziger Vampirdebatte. Als solche bezeichnet man die gelehrte Auseinandersetzung der Wissenschaft im theologischen, naturkundlichen und medizinischen Bereich auf die durch angeordnete Untersuchung der österreichischen Behörden im besetzten nördlichen Serbien bekannt gewordenen Fälle von Vampirismus in Kisolova 1725 und Medwegia 1731/32. Beide Fälle gehören bis heute zu den am besten dokumentierten ihrer Art. Den offiziellen Bericht zum Kisolova Fall über den vermeintlichen Vampir Peter Plogojovitz verfasste der kaiserliche Verwalter Frombald, der seinen Sitz in Gradiska inne hatte, am 06. April. Den Medwegia Fall im Winter 1731/32 schildert abschließend Johann Flückinger, dem in dieser Angelegenheit untersuchenden und leitenden Arzt des Fürstenbuschischen Regiments, in einem von ihm selbst erstellten Abschlußbericht, datiert auf den 07. Januar 1732.
Diese Berichte lösten in Deutschland und vor allem in den Leipziger Gelehrtenstuben eine über mehrere Jahre andauernde Diskussion über die Möglichkeit oder Verwerfung des sogenannten Vampirismus aus. Michael Ranft, der spätere nebraische Diakon, hielt als erster am 27. September 1725 einen öffentlichen Vortrag zu diesem Phänomen an der Leipziger Universität. Im Jahre 1728 folgte dazu die erste gedruckte Schrift, nämlich Ranft’s De masticatione mortuorum in tumulis liber singularis, continens duas dissertationes, quarum prior historico – critica, posterior vero philosophica est. Lipsiae 1728. Sie blieb für einige Zeit, bis zum Jahre 1732 die einzige gedruckte Schrift, die sich mit den blutsaugenden Toten beschäftigte. Dies änderte sich jedoch rapide nach dem Bekannt werden der Ereignisse von Medwegia. Die Gelehrten meldeten sich nun zu Wort, und eine Fülle von größeren und kleineren Druckerzeugnissen zu diesem Thema, sowohl in deutscher als auch lateinischer Sprache, bevölkerten die Buchläden Leipzigs. Selbst der König von Preußen, Friedrich Wilhelm I. holte sich ein Gutachten der kgl. Akademie der Wissenschaften über die Vampire ein. Den Abschluss der Debatte schuf schließlich wiederum Michael Ranft mit einer erweiterten 1734 erschienen Neuauflage seiner Schrift über die Vampire, diesmal jedoch in deutscher Sprache: Tractat von dem Kauen und Schmatzen der Todten in Gräbern. Worin die wahre Beschaffenheit derer Hungarischen Vampyrs und Blut = Sauger gezeigt, auch alle von dieser Materie bißher zum Vorschein gekommene Schrifften recensiret werden. Leipzig 1734.
Erst einige Jahre später, in den 1740er Jahren, griff der Benediktinermönch Augustinus Calmet aus Lothringen, einer der bedeutendsten katholischen Theologen, das Thema noch einmal auf und verfertigte im Jahre 1746 eine Summa des Vampirglaubens, vorerst in französischer Sprache. Eine stark erweiterte Neuauflage erschien 1751 auf Deutsch unter dem Titel: Gelehrte Verhandlung der Materi, von Erscheinungen der Geisteren, und denen Vampiren in Ungarn, Mahren etc.
Eine Annäherung der Positionen geschah während der Leipziger Debatte nicht. Der Vampirismus wurde von einigen gänzlich verneint, von manchen bejaht, von anderen wiederum als unerklärliches Phänomen behandelt. Die wichtigsten Schriften, die, ausgelöst durch den Gelehrtenstreit in Druck erschienen, sind:

- Michael Ranft: De masticatione mortuorum in tumulis liber singularis, continens duas dissertationes, quarum prior historico – critica, posterior vero philosophica est. Lipsiae 1728.
- Michael Ranft: Tractat von dem Kauen und Schmatzen der Todten in Gräbern. Worin die wahre Beschaffenheit derer Hungarischen Vampyrs und Blut = Sauger gezeigt, auch alle von dieser Materie bißher zum Vorschein gekommene Schrifften recensiret werden. Leipzig 1734.
- Johann Christoph Pohl: DISSERTATIONEM DE HOMINIBVS POST MORTEM SANGVISVGIS, VVLGO SIC DICTIS Vampyren. Lipsiae 1732.
Schreiben eines guten Freundes an einen andern guten Freund / Die Vampyren betreffend. de dato 26. Martii 1732.
- Johann Heinrich Zopf: DISSERTATIO DE VAMPYRIS SERVIENSIBUS QVAM SVPREMI NVMINIS AVSPICIO. DVISBVRGI AD RHENUM 1733.
- Dr. Johann Daniel Geyer: Müßiger Reise Stunden Gedancken Von denen Todten Menschen = Saugern. Dressden 1735.
- Geistliche Fama, mitbringend Einige Neuere Nachrichten von göttlichen Gerichten / Wegen / Führungen und Erweckungen. Sarden 1732.
- Anonymus : Visum et Repertum. Uber die so genannten Vampirs, oder Blut = Aussauger, So zu Medvegia in Servien, an der Türckischen Granitz, den 7. Januarii 1732 geschehen. Nebst einem Anhang Von dem Kauen und Schmatzen der Todten in Gräbern. Nürnberg 1732.
- Putoneus: Besondere Nachricht von denen Vampyren oder so genannten Blut = Saugern, wobey zugleich die Frage, ob es möglich, dass verstorbene Menschen wiederkommen, denen Lebendigen durch Aussaugung des Bluts den Tod zuwege bringen und dadurch gantze Dörffer an Menschen und Vieh ruinieren können? Leipzig 1732.
- Anonymus: Actenmäßige und umständliche Relation von denen Vampiren oder Menschen – Saugern, welche sich in diesem und vorigen Jahren im Königreich Servien hervorgethan. Nebst einem Raisonnement darüber und einem Hand = Schreiben eines Officiers des Prinz Alexandrischen Regiments aus Medvedia in Servien an einen berühmten Doctoren der Universität Leipzig. Leipzig. A. 1732.
- Christoph Friedrich Demelius: Philosophischer Versuch, ob nicht die merckwürdige Begebenheit derer Blut = Sauger in Nieder = Ungern, A. 1732 geschehen, aus denen pricipiis naturae, ins besondere aus der sympathia rerum naturalium und denen tribus facultatibus hominis könne erleutert werden. Vinariensi. A. 1732.
- Otto, Grafens zum Stein unverlohrnes Licht und Recht derer Todten unter den Lebendigen, oder gründlicher Beweis der Erscheinung der Todten unter den Lebendigen, und was jene vor ein Recht in der obern Welt über diese noch haben können, untersucht in Ereignung der vorfallenden Vampyren, oder so genannten Blut = Saugern im Königreich Servien und andern Orten in diesen und vorigen Zeiten. Berlin und Leizig o. J. (vermutl. nie erschienen)
- Gottlob Heinrich Vogt: Kurtzes Bedencken Von denen Acten = mäßigen Relationen Wegen derer Vampiren, Oder Menschen = Und Vieh = Aussaugern. Leipzig 1732.
- Johann Christian Fritsche: Eines Weimarischen Medici Muthmaßliche Gedancken Von denen Vampyren, Oder sogenannten Blut = Saugern. Leipzig 1732.
- Johann Christoph Harenberg: Vernünftige und Christliche Gedancken Über die Vampirs Oder Bluhtsaugende Todten. Wolffenbüttel 1733.
- Johannes Christianus Stock: DISSERTATIO PHYSICA DE CADAVERIBUS SANGUISUGIS. Von denen so genannten Vampyren oder Menschen = Säugern.. Jenae 1732.
- W. S. G. E. : Curieuse und sehr wunderbare Relation, von denen sich neuer Dingen in Servien erzeigenden Blut = Saugern oder Vampyrs, aus authentischen Nachrichten mitgetheilet, und mit Historischen und Philosophischen Refelexionen begleitet. Anno 1732.

Otto von Graben zum Stein nun auch bei Wikipedia

2008-09-01T04:46:00.000-07:00

So, nun verfügt Wikipedia auch über einen Artikel von Otto von Graben zum Stein.
Wer Fehler findet, bitte korrigieren oder mit mir in Verbindung setzen!

Unverlohrnes Licht und Recht derer Todten unter den Lebendigen

2008-09-01T00:19:00.002-07:00

Eine verschollene Schrift der Leipziger Vampirdebatte 1725 – 1734

Als Reaktion auf die bis heute bekanntesten und relativ gut dokumentierten Fälle von Vampirismus in Kisolova 1725 und Medwegia 1731/32 in Serbien entstand, wie bekannt sein dürfte, vor allem in Deutschland die Diskussion unter den Gelehrten und Akademikern über die Existenz oder Erklärung des ungarisch – serbischen Vampirphänomens. In Folge dessen erschienen vor allem im Jahre 1732, nach dem Bekanntwerden des Medwegia-Falls, eine große Anzahl beachtenswerter Schriften zu diesem Thema, wie z. B. Demelius’ Philosophischer Versuch..., W. S. G. E.’s Curieuse und sehr wunderbare Relation..., oder auch Putoneus’ Gründtlicher Bericht..., um nur einige zu nennen. Alle diese und noch viele andere Schriften aus dem gleichen Jahre oder der Folgezeit werden bei modernen Büchern über Vampirismus sowie auf Internetseiten als Quellen genannt. Darunter befindet sich auch ein Werk, das immer wieder als eine solche Quelle mit angeführt wird. Es handelt sich hierbei um ein Buch des damaligen Vizepräsidenten der Preußischen Akademie der Wissenschaften, Otto von Graben zum Stein.
Über die Person Ottos von Graben zum Stein selbst gibt es viele widersprüchliche Angaben, die seine Person deshalb in einem Halbdunkel der Geschichte zurücklassen. Weder Geburts- noch Sterbejahr sind genau datiert. Er stammte ursprünglich aus Tirol und trat zu einem unbekannten Zeitpunkt einem geistlichen Orden, dem Ordo Servorum Mariae bei. Als ein solcher Servitenmönch diente er als Feldprediger in Sizilien, musste jedoch von dort im Jahre 1728 fliehen, da er eine kirchenkritische Schrift veröffentlicht hatte bzw. in gehaltenen Predigten die Rechte des römisch-deutschen Kaisers gegenüber dem päpstlichen Stuhl in Rom verteidigte. Dies könnte aber auch nur ein vorgeschobener Grund gewesen sein, denn nach seiner Flucht begab er sich nach Preußen, wo er offiziell die lutherische Konfession annahm. Wie es ihm gelang, in die unmittelbare Umgebung des preußischen Königs zu gelangen, bleibt im Dunklen. Doch hält sich mit bemerkenswerter Hartnäckigkeit das Gerücht, dass er dort als Spion für Österreich tätig war. König Friedrich Wilhelm von Preußen bevorzugte ihn als Gesellschafter und auch als eine Art Hofnarr, was von Graben zum Stein oft nachteilig ausgelegt wird und auch an seiner Glaubwürdigkeit selbst rütteln soll. Dem muss jedoch ausdrücklich widersprochen werden, wenn man sich die Zeit nimmt, einen Blick in seine erhaltenen Werke, und dieser sind nicht wenige, zu wagen. Zu den bereits oben genannten wären hier zu erwähnen:
- Schematismus anatomiae hodiernae Romanaeecclesiae...
- Merckwürdige und recht seltsame Begebenheiten des auf wundersamen Wegen gereisten Pilgrims...
- Nachricht von der königlichen Residenz – Stadt Potsdam...
- Das jetzt blühende Potsdam mit poetischer Feder entworfen...
- Italiänisch – Teutsches und Teutsch – Italiänisches Hand – Lexicon...
- Allgemeine Schutz – Schrifft des ehrsamen Weiber – Handwerckes...
- Das betrübte Dressden...
und noch einige mehr.
Ferner betätigte er sich als Übersetzer, Zeitungsherausgeber (Potsdammischer Mercurius) und Lehrer für die italienische Sprache. Nicht alle Werke von Graben zum Stein erschienen auch unter seinem tatsächlichen Namen. Er benutzte zuweilen die Pseudonyme Bellamintes, Critille, Andrenius und Pneumatophilus.
Die Schrift, mit der Graben zum Stein seinen Anteil zur Leipziger Vampirdebatte beitragen wollte, trägt den Titel Otto, Grafens zum Stein unverlohrnes Licht und Recht derer Todten unter den Lebendigen, oder gründlicher Beweis der Erscheinung der Todten unter den Lebendigen, und was jene vor ein Recht in der obern Welt über diese noch haben können, untersucht in Ereignung der vorfallenden Vampyren, oder so genannten Blut = Saugern im Königreich Servien und andern Orten in diesen und vorigen Zeiten. Berlin und Leipzig (o. J., sollte allerdings im Jahre 1732 erscheinen).
Während meines Studiums der vampirischen Schriften versorgte ich mich nach und nach mit sämtlichen verfügbaren Quelltexten. Dennoch ist es mir trotz größter Bemühungen bis heute nicht gelungen, ein Exemplar dieser Schrift ausfindig zu machen. Kein Archiv, keine Universitätsbibliothek und auch nicht die Berlinisch–Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, als Nachfolgerin der Preußischen Societät der Wissenschaften, deren Vizepräsident Otto von Graben zum Stein - auch bekannt als Graf zum Stein, geb. um 1690 in Innsbruck, gest. um 1756 in Potsdam - in der Zeit vom 19. 01. 1732 bis zum 30. 06. 1740 war, waren in der Lage, mir eine Auskunft über den Verbleib seiner Schrift zu geben.
Es liegt daher die Vermutung nahe, dass Otto von Graben zum Stein aufgrund eines gegen ihn im Jahre 1731 ausgesprochenen Publikationsverbotes des königlich-preußischen Hofes nicht die Möglichkeit hatte, dieses Manuskript zu veröffentlichen. Als Begründung für dieses Verbot wurde ihm angeblicher „Aberglauben und Schwärmerey“ in seinen bisher veröffentlichten Schriften vorgeworfen und ein Zuwiderhandeln hätte eine Geldbuße von 100 Talern nach sich gezogen, was Graben zum Stein, trotz seines fürstlichen Gehalts von 200 Talern, dann auch davon abhielt, weitere Schriften zu veröffentlichen. Dabei hatte ihn König Friedrich Wilhelm I. ausdrücklich in seinem zum 19. Januar 1732 ausgestellten Ernennungsschreiben zum „Vicepräsidenten der Preussischen Academie der Wissenschaften“ dazu aufgefordert, „darüber zu wachen, dass die Kobolde, Alpen, Irrwische, Wassernixen, verwünschten Leute und Satansgesellen ausgerottet würden.“ Als Nachsatz wurde noch hinzugefügt, dass Graben zum Stein für die Ergreifung und Auslieferung eines jeden dieser Fabelwesen eine Belohnung von 6 Talern ausbezahlt werden solle. Der König und sein „Tabacscollegium“ – das vielmehr die regelmäßige Zusammenkunft zwischen Saufkumpanen darstellte, überzogen die Akademie der Wissenschaften eher mit Spott. Nur so erklärt es sich, warum Friedrich Wilhelm die Präsidentenposten ausgerechnet mit zweien seiner Spaßmacher besetzte. Vielleicht waren Graben zum Steins Schriften zu gut geraten, zu beliebt geworden, und verfehlten somit des Königs offenbares Ziel den Aberglauben auszurotten, um Einiges. Denn der Stein des Anstoßes und Auslöser für das gerichtliche Publikationsverbot waren letztlich seine Sagen von den monathlichen Unterredungen von dem Reiche der Geister, die bis 1731 in zwei Bänden erschienen, und in welchen er Themen wie Erscheinungen der Verstorbenen, Poltergeister und verwunschene Häuser und Plätze anspricht. Nach Aufhebung des Publikationsverbotes zehn Jahre später beschloss er diese Buchreihe unter dem Titel Unterredungen von dem Reiche der Geister unverdrossen mit einem dritten Band. Diese Unterredungen wurden 100 Jahre später von den großen Volkskundlern und Geschichtensammlern ob ihres unglaublich großen Reichtums an solchen Geschichten eifrig konsultiert. Doch trotz der Wiederaufnahme seiner schriftstellerischen Tätigkeit ist nichts davon bekannt, dass die Schrift Unverlohrnes Licht und Recht... dann doch noch gedruckt worden wäre oder Einzug in eines seiner nach 1741 veröffentlichten Werke gefunden hätte. 1734, zwei Jahre nach dem geplanten Erscheinungstermin, schreibt der als Vampirologe berühmt gewordene Nebraische Diakon Michael Ranft in seinem Tractat von dem Kauen und Schmatzen derer Todten in Gräbern von diesem Buch: „Hiervon habe ich nur den Titel gesehen. Denn das Werk selbst ist noch nicht in der obern Welt zum Vorschein gekommen...“, 3. Teil, S. 265/266.
Wie mir der dänische Vampirforscher Niels Petersen in einer Email schrieb, existiert sogar eine Erwähnung zu diesem Fall in der dänischen Zeitung Nye Tidender om lærde og curieuse Sager vom 29. Mai 1732, in der es nach einer kurzen Vorstellung von Graben zum Steins Vampirschrift zynisch heißt: „Das Beste an dem Buch wird wahrscheinlich sein, dass es niemals veröffentlicht werden wird.“ Ähnliche Quellen wird man vermutlich auch in damaligen deutschen Zeitungen finden.
Nichtsdestotrotz bleibt immer noch die kleine Hoffnung, ob nicht doch einige wenige Exemplare verstohlen ihren Weg in die Öffentlichkeit gefunden haben, denn anstelle von Leipzig und Berlin als eigentlichen Druckort wird verschiedentlich auch Wittenberg genannt, welche Stadt sich außerhalb des preußischen Einflussbereiches befand. Auch schreibt der kurfürstlich-sächsische Leibarzt Dr. Johann Daniel Geyer in seiner in Dresden 1735 erschienen kleinen Schrift Müßiger Reise Stunden Gedancken von denen Todten Menschen Saugern: „Es hat weder Herr Graf Otto zum Stein in seinem Gutachten von dem Licht und Recht derer Todten, noch die über dessen Gedancken bekandte Commentatores Ursach, diese Menschen Sauger vor was neues auszugeben...,“ was eigentlich den Schluss nahe legt, dass Herr Dr. Geyer zumindest das ungedruckte Manuskript gelesen haben muss. Ebenso soll der Verfasser der Auserlesenen Theologischen Bibliothek Graben zum Steins Werk besprochen haben, wie Michael Ranft in seinem Tractat 3. Teil, S. 260/61 schreibt.
Doch wo kann sich dieses Manuskript oder die etwaigen wenigen gedruckten Exemplare befinden? Nach gründlicher Recherche lässt sich nur so viel sagen, dass sowohl Manuskript als auch eventuell vorhanden gewesene Einzelexemplare des gedruckten Buches als verschollen gelten müssen. Umso erstaunlicher ist es, dass etliche Autoren wie auch Betreiber von Internetseiten diese Schrift als Quelle nennen, die sie doch selbst nie zu Gesicht bekommen haben dürften.
Doch soll es an dieser Stelle genügen – die Suche nach dem verschollenen Manuskript wird unvermindert fortgesetzt...

Erste Resonanz auf die jüngst erschienene GEISTERWELT

2008-08-29T12:29:00.000-07:00

Eine sehr nette erste Rezension der Geisterwelt ist auf der Seite http://www.kwick.de/ einzusehen. Der treffende Titel: Von Teufeln, Hexen und Heinzelmännchen.

Vampirologen-Treffen 2009 in Wien

2008-08-29T12:21:00.000-07:00

In einem der letzten Posts erwähnte ich ein geplantes Vampirologen-Treffen für 2009. Damit wird es nun konkreter:

Diese Einladung bekam der eigentliche Initiator des Treffens, Herr Petersen vom Magiaposthuma-Blog nun aus Wien zugesandt:

Sehr geehrte Damen und Herren, liebe VampirologInnen,

anschließend an einen der Themenschwerpunkte bei kakanien.ac.at zum Themenkomplex „Vampirglaube und Vampirologie“ würden wir gerne eine Konferenz zum Thema„Vampirismus und magia posthuma im Diskurs der Habsburgermonarchie im 18. und 19. Jahrhundert“veranstalten und Sie/Dich dazu einladen.
Die thematische Ausgestaltung der Konferenz sollte zwischen solider Geisteswissenschaft und innovativer Kulturolgie, zwischen historischen und philologischen Ansätzen oszillieren.

In diesem Sinne bitten wir bis 30. September um Themenvorschläge an usha.reber@kakanien.ac.at und christoph.augustynowicz@univie.ac.at.

Ort: Institut für Osteuropäische Geschichte der Universität Wien, Spitalg. 2, 1090 Wien

Zeit: 3./4. Juli 2009

Anreise und Aufenthalt werden bezahlt, eine Publikation der Konferenz-Beiträge ist geplant.

Beste Grüße

Usha Reber
Christoph Augustynowicz

Vampirologen-Treffen für 2009 geplant!

2008-08-08T06:14:00.000-07:00

Auf der Seite von Niels K. Petersens Blog Magia Posthuma ist derzeit ein interessanter Beitrag zu sehen: Ein Vampirologen-Treffen ist für 2009 geplant! Der Ort (zur Auswahl stehen unter anderem Leipzig, Wien, Olmütz und Belgrad, also Orte, die mit dem historischen Vampirismus eng verbunden sind) und die genaue Zeit stehen noch nicht fest, aber Rückmeldungen (per email) von am Treffen Interessierten sind erwünscht - dabei kann dann auch der persönlich favorisierte Ort vorgeschlagen werden. Für Unterkunft und Anreise wird natürlich jeder selbst aufkommen, aber man kann die Kosten ja durch Fahrgemeinschaften etc. günstig halten. Ich finde die Idee jedenfalls prima und bin bei diesem Treffen dann auf jeden Fall dabei!

Wahre Märchen: Release Party am 20. 08. in Zürich!

2008-08-04T04:43:00.000-07:00

Ich möchte Euch die Buchvernissage mit Fotoausstellung zu Annie Bertrams Buch "Wahre Märchen", die am 20. 08. in Zürich im X-tra Club stattfindet, nicht vorenthalten.

Verlagstext: Wahre Märchen ist der neue Bildband der beeindruckenden Fotokünstlerin Annie Bertram. Mit ihren Bildern setzt sie nicht nur zahlreiche Bands in Szene, sondern auch sagenumwobene Märchen. Mit ihrem einzigartigen Stil fängt sie die Märchen auf eine ganz spezielle Weise ein ...Unterstützt wurde Annie Bertram von namhaften Autoren, die den Bildern exklusive Geschichten gaben. Darunter finden sich unter anderem Dirk Bernemann und Jeanine Krock! Diese Märchensammlung ist ein ganz besonderes Buch für Liebhaber wunderschöner Fotokunst und extravaganter Märchen.

Unter anderem finden sich folgende Märchen in dem Buch:

• Dornröschen (Dirk Bernemann)

• Die kleine Meerjungfrau (Jeanine Krock)

• Schneeweißchen & Rosenrot (Stefan Kalbers)

• Rotkäppchen (Nicolaus Equiamicus)

• Hänsel und Gretel (Dirk Bernemann)

• Die roten Schuhe (Andreas Kurz)

• Rapunzel (Jeanine Krock)

• und noch viele mehr!

Rezensionen

2008-08-02T09:35:00.000-07:00

Über Rezensionen seiner Bücher freut sich jeder Autor. Auch wenn er, wie in meinem Fall, Bücher nicht selbst geschrieben, sondern "nur" übersetzt oder bearbeitet hat. Eine sehr freundliche Rezension über Ranft's "Traktat von dem Kauen und Schmatzen der Toten in Gräbern" schrieb kürzlich Hartmut Grosch von der renommierten Vampirbibliothek "Bibliotheque des vampires", die hier nachzulesen ist. Auszüge aus allen erhaltenen Rezensionen könnt Ihr auf meiner Homepage nachlesen.

Meine Kurzgeschichte im Dark Spy - Magazine

2008-08-02T09:26:00.000-07:00

Bevor ich's vergesse: Im aktuellen Dark Spy (Nr. 24, Ausgabe 4/2008) bin ich mit einer Kurzgeschichte in der Schwarzen Lesung vertreten. Der Titel: Stille Nacht. Aber nicht nur um in den Genuss meiner belletristischen Ergüsse zu kommen, lohnt sich der Kauf dieses Magazins - und hier oder im Zeitschriftenhandel könnt Ihr es erwerben!

Interessante Webseiten zum Thema Vampirismus

2008-07-25T05:18:00.000-07:00

Wer nach Infos über den historischen Vampir sucht und mit den allgemeinen Einträgen bei Wikipedia und Konsorten nicht so recht glücklich wird, dem sei der (englischsprachige) Blog "Magia Posthuma"von Niels K. Petersen ans Herz gelegt. Herr Petersen beschäftigt sich in seinen Beiträgen ausgiebig mit den historischen Seiten des Vampirismus, arbeitet mit Quelltexten und Originaldokumenten und betreibt dabei wichtige Forschungsarbeit. Auch oder gerade die Wissenschaft wird dort fündig werden, zumal es in Deutschland meines Wissens leider keine solche Seite gibt!

Die (ebenfalls englischsprachige) Seite Shroudeater von Rob Brautigam bietet eine wirklich ausführliche Literaturliste zum Thema Vampire, die ständig ergänzt wird; zudem sind eine Menge von Vampirfällen aus allen möglichen Quellen auf dieser Seite vereint.

Die Geisterwelt ist erschienen

2008-07-23T10:18:00.000-07:00

Die Geisterwelt ist vor einigen Tagen erschienen, die Veröffentlichung wurde erfreulicherweise um ein paar Wochen vorgezogen. Nun freue ich mich auf erste Resonanzen!
Klappentext: Das 19. Jahrhundert ist uns bekannt als die Epoche der Romantik. In kaum einem anderen Zeitalter lebten so viele große Geister, und wurden so erhabene und bekannte Werke der Weltliteratur geschaffen. Auch besann man sich, vor allem in Deutschland, auf traditionelle Überlieferungen: Unter dem Schutt der Aufklärung verborgen, machten sich eifrige Männer daran, das geistige Erbe der Menschen wieder ans Tageslicht zu bringen und ihre Sammlungen zusammenzutragen. Besonders hervorzuheben sind hierbei die Märchen-, Sagen- und Volksbücher der Gebrüder Grimm, Ludwig Bechsteins, Wilhelm Hauffs, Gustav Schwabs und Karl Simrocks, die mit ihrer Forschung im Bereich der deutschen Volkskunde wahre Pionierarbeit leisteten. Das hier vorliegende, sehr seltene und gesuchte Werk eines anonymen Verfassers, das um 1860 erschien, geht jedoch über die reine Sammlung der Sagen hinaus und versucht dem Leser anhand von vielen interessanten Geschichten die einzelnen Aspekte des Volksglaubens und der Volksüberlieferung nahezubringen. So spannt sich der Bogen von Hölle, Teufel, Hexen, Zauberei und Zaubersprüchen über Nixen, Feen und Elfen, Zwerge, Vampire, Werwölfe und Gespenster bis hin zu berühmten Alchemisten und Schwarzkünstlern vergangener Zeiten. Seinerzeit gab es kein vergleichbares Werk dieser Art. Beim Studium der folgenden Blätter erhellt sich, dass die aus Kindertagen wohlbekannten Sagen- und Märchenbücher weitaus mehr beinhalten, als nur reizvolle Geschichten des romantischen Zeitalters.

Am 21. Juni erscheint das Shekinah Nr. 3!

2008-05-31T08:10:00.000-07:00

Am 21. Juni ist es wieder so weit: Pünktlich zur Sonnwende erscheint das neue Shekinah-Magazin!
Darin wird lt. Verlag enthalten sein:

- Vorwort
- Ja, was glauben Sie denn? Eine Religionskritik von Fra. Eremor & Fra. Pandagaz247
- Im Schatten des Krafttieres Teil 3 von Grauwolf
- Dunkelheit und Göttlichkeit von Thomas Karlsson
- Invokation von Ereshkigal und Nergal von Thomas Karlsson
- Shekinah - Weiblichkeit und Weisheit von Christiane Kliemannel
- Moderne und postmoderne Magie: Das Dilemma nichtreligiöser Zauberei von Fra. Fäustchen
- Der Magus von Voenix
- Bastel Dir Deine eigene Gottesmaschine von Romer E. Sotes
- Schau jetzt besser nicht hin! Von roten und schwarzen Kapuzenmännlein - Unerwarteter -Besuch aus dem Dunkel von Clemens Zerling
- Maskim - Sieben babylonische Unterweltsdämonen von Asenath Mason
- Die Schwarze Orange von K.
- Die Hexenverfolgung als ein prägendes Erscheinungsbild der frühen Neuzeit von Equiamicus
- Persönliche Runen von Fra. Pandagaz247
- Rezensionen
- Impressum & Mehr
- Schlussgedanken von Risika

Wahre Märchen / Annie Bertram - Ein wahrer Augenschmaus

2008-05-07T05:13:00.000-07:00

Verlagstext: Wahre Märchen ist der neue Bildband der beeindruckenden Fotokünstlerin Annie Bertram. Mit ihren Bildern setzt sie nicht nur zahlreiche Bands in Szene, sondern auch sagenumwobene Märchen. Mit ihrem einzigartigen Stil fängt sie die Märchen auf eine ganz spezielle Weise ein ...Unterstützt wurde Annie Bertram von namhaften Autoren, die den Bildern exklusive Geschichten gaben. Darunter finden sich unter anderem Dirk Bernemann und Jeanine Krock! Diese Märchensammlung ist ein ganz besonderes Buch für Liebhaber wunderschöner Fotokunst und extravaganter Märchen. Unter anderem finden sich folgende Märchen in dem Buch: Dornröschen (Dirk Bernemann), Die kleine Meerjungfrau (Jeanine Krock), Schneeweißchen & Rosenrot (Stefan Kalbers), Rotkäppchen (Nicolaus Equiamicus), Hänsel und Gretel (Dirk Bernemann), Die roten Schuhe (Andreas Kurz), Rapunzel (Jeanine Krock), und noch viele mehr!

Ich bin sehr stolz darauf, dass auch eine Geschichte von mir in diesen Bildband aufgenommen wurde, umso mehr, da ich ein großer Fan von Annies Bildern bin.

Erscheinen wird dieses Gesamtkunstwerk am 18.08., vorbestellen kann man es aber jetzt schon, z. B. hier.

So viel kann ich Euch schon jetzt verraten: Die Bilder sind einfach Wun-Der-Schön!

Erscheint demnächst: Die Geisterwelt

2008-05-07T05:03:00.000-07:00

Klappentext: Das 19. Jahrhundert ist uns bekannt als die Epoche der Romantik. In kaum einem anderen Zeitalter lebten so viele große Geister, und wurden so erhabene und bekannte Werke der Weltliteratur geschaffen. Auch besann man sich, vor allem in Deutschland, auf traditionelle Überlieferungen: Unter dem Schutt der Aufklärung verborgen, machten sich eifrige Männer daran, das geistige Erbe der Menschen wieder ans Tageslicht zu bringen und ihre Sammlungen zusammenzutragen. Besonders hervorzuheben sind hierbei die Märchen-, Sagen- und Volksbücher der Gebrüder Grimm, Ludwig Bechsteins, Wilhelm Hauffs, Gustav Schwabs und Karl Simrocks, die mit ihrer Forschung im Bereich der deutschen Volkskunde wahre Pionierarbeit leisteten. Das hier vorliegende, sehr seltene und gesuchte Werk eines anonymen Verfassers, das um 1860 erschien, geht jedoch über die reine Sammlung der Sagen hinaus und versucht dem Leser anhand von vielen interessanten Geschichten die einzelnen Aspekte des Volksglaubens und der Volksüberlieferung nahezubringen. So spannt sich der Bogen von Hölle, Teufel, Hexen, Zauberei und Zaubersprüchen über Nixen, Feen und Elfen, Zwerge, Vampire, Werwölfe und Gespenster bis hin zu berühmten Alchemisten und Schwarzkünstlern vergangener Zeiten. Seinerzeit gab es kein vergleichbares Werk dieser Art. Beim Studium der folgenden Blätter erhellt sich, dass die aus Kindertagen wohlbekannten Sagen- und Märchenbücher weitaus mehr beinhalten, als nur reizvolle Geschichten des romantischen Zeitalters.

Ich freue mich selbst schon sehr auf das Erscheinen dieses Buchs (ET 18. 08.), es ist eines von der Sorte, in das man immer wieder gerne reinschaut! Danke an dieser Stelle auch nochmal an Agnieszka Szuba, die das wunderschöne Cover entworfen hat!

Neuerscheinungen UBooks 2008

2008-04-25T06:55:00.000-07:00

Hier könnt Ihr schonmal das brandneue UBooks-Magazin downloaden. Es gibt viele tolle Neuerscheinungen, eine sogar von mir :-) Doch dazu später mehr.

Homepage

2008-04-09T12:16:00.000-07:00

Nun habe ich auch eine Homepage eingerichtet, damit Ihr die kompletten Artikel besser lesen oder gar ausdrucken könnt, was im Blog ja leider nicht so ideal ist. Ich werde die HP alle paar Wochen aktualisieren und mit den gesammelten Infos von hier auffüllen!

Am 21. März erscheint das neue Shekinah-Magazin!

2008-03-09T04:24:00.000-07:00

Am 21. März erscheint die Nummer 2 des neuen Shekinah-Magazins.

Shekinah ist eine Mischung aus Magazin und literarischer Sammelband und erscheint im Buchformat. Viermal im Jahr werden esoterische wie akademische Beiträge zu den Themen Schamanismus, Okkultismus, Parapsychologie und Magie in einer Ausgabe zusammen gepackt und zum günstigen Preis angeboten. Diese Schriftenreihe erscheint immer zu den Sonnenfesten (21. März, 21. Juni, 21. Dezember, 21. September).
Neben Beiträgen von namenhaften Autoren wird es eine Fortführung der Comic-Serie „Der Magus“ von Voenix geben (bisher in der AHA erschienen), Buch- und Musikrezensionen, Praxisübungen und es sind auch Ausgaben mit einer CD-Beilage geplant.
Die Ausgaben sind zeitlos, die einzelnen Ausgaben auch noch in 2-3 Jahren und darüber hinaus aktuell.

In Ausgabe Nummer 2 sind u.a. folgende Beiträge enthalten:

- Die Yezidi von Frater Eremor
- Im Schatten des Krafttieres Teil 2 von Grauwolf
- Schamanisches Ritual von Grauwolf
- Luzides Träumen von Holger Kliemannel
- Magie als Grenzwissenschaft von Frater Fäustchen
- Totem von Björn „Islaender“ Steinert
- Berg des unsterblichen Ahnen II von Eire Rautenberg
- Der Magus von Voenix
- Meister und Schüler von Frater Mordor
- Luziferische Gnosis von Asenath Mason
- Inferno Erde – Im Gespräch mit dem I.O.T. von Thomas Lückewerth
- Der Vampir von Nicolaus Equiamicus
- Moderne Vampirfilme von Andrea “Nebelhexe“ Haugen

Dieses Magazin (eigentlich ist es vielmehr jeweils ein Buch mit Artikeln namhafter Autoren) kann ich euch wärmstens empfehlen, es ist jedesmal eine sehr angenehme und dabei auch hochinteressante Lektüre!

Ulrich Molitor's Von Unholden und Hexen erschienen!

2008-03-09T04:11:00.000-07:00

And we proudly present...

Ulrich Molitor's Von Hexen und Unholden

Die Schrift De laniis et phitonicis mulieribus (dt. Von Hexen und Unholden) des Konstanzer Juristen Ulrich Molitor erschien Anfang des Jahres 1489, kurze Zeit nach dem Erstdruck des berühmten "Malleus maleficarum" (1486/87) von Sprenger/Institoris zuerst in lateinischer und einige Monate später in deutscher Sprache. Sie war eine Auftragsarbeit Herzog Sigismunds von Tirol, und Molitor schuf mit ihr ein kurzes prägnantes Handbuch zur Hexenfrage, das in etlichen Auflagen bis ins Jahr 1576 nachgedruckt und in vielen Ausgaben des Malleus maleficarum als Anhang beigefügt wurde. Molitors De laniis... ist sehr kurzweilig zu lesen, da es in Form eines Dialogs zwischen Ulrich Molitor, dem Konstanzer Bürgermeister Konrad Schatz und Herzog Sigismund niedergeschrieben wurde, in welchem alle die Hexerei betreffenden Punkte erörtert werden.Molitors Schlussfolgerung ist letztlich, dass vom Menschen ausgeführte Hexerei als nichtig zu betrachten ist, da alle Wirkungen, die man den Hexen zuschreibt, von Satan und seinen Engeln verrichtet werden und der Mensch alleine nichts vermag. Nichtsdestotrotz seien die Hexen aufgrund ihrer Böswilligkeit, ihres Abfalls vom Glauben und ihrer Hingebung zu Satan dem Tode zu überantworten, damit nicht andere Menschen durch sie zu Gleichem verführt werden und auch, um schlimmerem Unheil durch diese vorzubeugen. Im Anhang des Buches habe ich noch etliche Geschichten aus der Zeit der Hexenverfolgungen angefügt, um die Thesen, welche in "De laniis..." aufgeworfen werden mit anschaulichen Beispielen zu vertiefen.

Mit Ulrich Molitors "Von Hexen und Unholden" ist nun eine weitere wichtige Schrift zum Thema Hexenverfolgug und Hexenforschung erschienen, ich freue mich, dass ich dazu meinen Beitrag leisten konnte. Und nach anfänglichen Startschwierigkeiten ist es nun offenbar auch lieferbar ;-)

Übrigens, ich bin immer offen für Anregungen und Kritik - sei es an dieser Seite oder auch an meinen Büchern, meine email-Adresse habe ich im Bloggerprofil hinterlegt!

Ulrich Molitor’s von Unholden und Hexen

2008-01-05T10:38:00.001-08:00

VÖ 2/2008
Die Schrift "De laniis et phitonicis mulieribus" (dt. Von Hexen und Unholden) des Konstanzer Juristen Ulrich Molitor erschien Anfang des Jahres 1489, kurze Zeit nach dem Erstdruck des berühmten "Malleus maleficarum" (1486/87) von Sprenger/Institoris zuerst in lateinischer und einige Monate später in deutscher Sprache. Es ist eine Auftragsarbeit Herzog Sigismunds von Tirol, womit Molitor ein kurzes prägnantes Handbuch zur Hexenfrage schuf, das in etlichen Auflagen bis ins Jahr 1576 nachgedruckt und in vielen Ausgaben des Malleus maleficarum als Anhang beigefügt wurde. Molitors "De laniis..." ist sehr kurzweilig zu lesen, da es in Form eines Dialogs zwischen Ulrich Molitor, dem Konstanzer Bürgermeister Konrad Schatz und Herzog Sigismund niedergeschrieben wurde, in welchem alle die Hexerei betreffenden Punkte erörtert werden.
Molitors Schlussfolgerung ist letztlich, dass vom Menschen ausgeführte Hexerei als nichtig zu betrachten ist, da alle Wirkungen, die man den Hexen zuschreibt, von Satan und seinen Engeln verrichtet werden und der Mensch alleine nichts vermag. Nichtsdestotrotz seien die Hexen aufgrund ihrer Böswilligkeit, ihres Abfalls vom Glauben und ihrer Hingebung zu Satan dem Tode zu überantworten, damit nicht andere Menschen durch sie zu Gleichem verführt werden und auch, um schlimmerem Unheil durch diese vorzubeugen. Im Anhang des Buches habe ich noch etliche Geschichten aus der Zeit der Hexenverfolgungen angefügt, um die Thesen, welche in "De laniis..." aufgeworfen werden mit anschaulichen Beispielen zu vertiefen. Mit dieser überarbeiteten und kommentierten Neuausgabe habe ich beabsichtigt, dieses wichtige Werk wieder einem breiteren Lesepublikum zugänglich zu machen und einen Beitrag zum besseren Verständnis des Umfelds und der Ursachen der Hexenverfolgung zu leisten.

Von den blutsaugenden Toten. Philosophische Schriften zum Vampirismus.

2008-01-05T10:36:00.000-08:00

Dieses Buch enthält zwei Werke aus dem Jahre 1732 in einer überarbeiteten und kommentierten Fassung: WSGE's "Seltsamer und sehr sonderbarer Bericht von den sich neuerdings in Serbien zeigenden Blutsaugern oder Vampiren aus authentischen Nachrichten und mit philosophischen Erwägungen begleitet." und das kleineres Werk von Christoph Friedrich Demelius "Philosophischer Versuch ob nicht die merkwürdige Begebenheit der Blutsauger in Niederungarn, Anno 1732 geschehen..."

Aus dem Inhalt:

„Was halten gelehrte Leute von diesen abenteuerlichen Erzählungen? Ihre Antworten sind teils eben so abenteuerlich, wie würdig, milchbärtig genannt zu werden. Etliche führen sich auf gut macchiavellisch auf im Reich der Gelehrten und sagen: Historie hin, Historie her, es ist alles nicht wahr, was man hiervon sagt. Das wäre freilich der kürzeste Weg, auch mit unseren Vampiren aus dem Felde zu kommen. [...] Andere machen sich ein Gewissen, die historische Zuverlässigkeit so zu durchlöchern, und erkennen die Glaubwürdigkeit der Erzählungen. Aber der eine gibt zur Ursache das unterirdische Feuer an, der andere die unterirdisch brausenden Winde, der dritte das Einfallen des Sarges, der vierte die Hyänen, und ich weiß nicht, was uns die Juden und Türken bald von einer Maus, bald von einem Engel vorschwatzen wollen. [...] Wie? Wenn einer gedächte, es könnte sich dergleichen etwa auch in Serbien begeben? Die unbändigen und ungehaltenen Einwohner dort könnten aus Verlangen, Verdruss, Liebe, Zorn, Rachbegierde, Unversöhnlichkeit und dergleichen Leidenschaften krank werden? In der Krankheit könnten sie sich einbilden, die geliebten, oder die beleidigten Personen kämen zu ihnen, und umarmten sie, es sei, aus welcher Gemütsbewegung es wolle? Das sagen die Patienten aus. Der abergläubische und schon voreingenommene Pöbel glaubt es himmelfeste, die Anverwandten fürchten sich und erkranken auch, die Nachbarn erschrecken, und vor Schrecken stirbt einer nach dem anderen dahin. Wer dann so von einem vermeintlichen Vampir gemordet ist, wird auch ein Vampir, wodurch sich das Übel in kurzer Zeit fast ins Unendliche ausbreiten kann.“

Augustin Calmet’s Gelehrte Verhandlung der Materie von den Erscheinungen der Geister und der Vampire in Ungarn und Mähren

2008-01-05T10:29:00.001-08:00

Klappentext vom Verlag:

Im 18. Jh. breitete sich in Europa eine Vampirhysterie aus, gleichsam als Ersatz für die verebbenden Hexenprozesse. Auslöser dafür waren aktenkundig gewordene Fälle von Vampirismus in Ungarn und Serbien. Eine Flut gelehrter und polemischer Traktate kam daraufhin ab den 1730er Jahren in Umlauf, und bot alle möglichen Erklärungsversuche. Wenigen dieser Abhandlungen war es jedoch beschieden, zu sogenannten Standardwerken zum Thema Vampirismus aufzusteigen, diese allerdings sind von hoher wissenschaftlicher Erkenntnis und Weitsicht. Augustin Calmet, welcher sich aus theologischer Sicht für dieses Phänomen interessierte, versuchte mit seinem Werk eine Summa dessen zu erfassen, was man von den Blutsaugern als wahr annehmen oder als falsch verwerfen könne. Doch damit allein nicht begnügt, behandelte er in dieser Schrift noch viel mehr: Er beschreibt alle möglichen Fälle über Besessenheit, Poltergeister, Gespenstererscheinungen, den Teufel und seine Macht, das Hexenwesen, die Zauberei, etc. und wie sich dies alles „auf die Vampire reimt“, wie Calmet sagen würde. Es ist die umfangreichste Schrift, die je zu diesem Thema erschienen ist.

Michael Ranft’s Traktat von dem Kauen und Schmatzen der Toten in Gräbern

2008-01-05T10:28:00.001-08:00

Klappentext vom Verlag:
Wer sich jemals mit dem Thema «Vampirismus» ernsthaft beschäftigt hat, wird mit Sicherheit auf den Namen Michael Ranft gestoßen sein. Sein 1734 erstmals in kompletter Form erschienenes Traktat gilt noch heute als eine der wichtigsten Schriften zum Thema, wenngleich es bislang keine Neuauflage erfuhr.
Kein anderer Gelehrter der damaligen Zeit setzte sich derart akribisch und vorurteilsfrei mit dem Thema auseinander. Er studierte die aktuellen Fälle von Vampirismus genauso wie die verfügbaren Schriften und bewertete alle Fakten sauber und nachvollziehbar.
Damit schuf er die erste wissenschaftliche Abhandlung zum Thema Vampire und nach wie vor eine der umfassendsten. Ranft trennte Wahrheit von Fiktion, protokollierte und wertete forensische Beweise aus.

Willkommen im Blog von Nicolaus Equiamicus!

2008-01-05T09:52:00.000-08:00

In diesem Blog werde ich nach und nach verschiedene Themen aus dem Bereich der "dunklen" Kulturgeschichte behandeln, also den Gegenständen, von denen auch die von mir unter dem Namen "Equiamicus" bei http://www.ubooks.de/, und unter dem Namen "Silberschmidt" bei http://www.hexenmond-verlag.de/ und http://www.roterdrache.org/ veröffentlichten Bücher handeln. Natürlich werde ich meine Bücher auch im Einzelnen vorstellen. Ich hoffe, dass Euch meine Arbeit nicht missfällt, und der eine oder andere sogar noch etwas dazu lernen kann.
Interessant wird es allemal sein, das garantiere ich Euch ;-)

Schaut also ab und zu vorbei, es lohnt sich!